以前，当补习班还没有改制的时候，补的是晚班。老师讲完课后，有时加个考试，有时问些问题，因此，回家时往往接近十点。那种走在路上生怕肩膀上忽然搭上一只手的心情，没亲身体验过是无法描绘的。但是，当我加快脚步，再一转弯，就会看到从家里透出一股昏黄的、柔和的光，那是种安定人心的力量。到了家门口，我问一声：“奶奶，还没睡呀？”奶奶就会从灯影里抬起头来，堆着满脸的笑意问我：“回来啦？”然后告诉我哪儿有香蕉，哪儿有葡萄。这一盏，就是奶奶的灯，总是特别亮。

还有一盏爸爸的灯。有时候到了学校，才忽然想起，啊，糟糕！运动服还放在家里。这时候，只要打个电话，再过一会儿，就会看到爸爸从楼梯口大包小包地抱上来，再腾出一只手，擦擦汗，敲敲我的头：“下次再忘记，我就不帮你送了。”再下次，我还是忘记，而爸爸也还是会来，再敲敲我的头：“下次再忘记……”爸爸，您把女儿给宠坏了呀！阳光照着爸爸额角的汗珠，幻化成七彩的小灯泡，比什么灯都漂亮。

还有一盏属于妈妈的灯。每当我疏忽了什么，做错了什么，那盏灯就会亮一亮：“你今天没叠被子。”“你的裤管上有土。”“衣服的扣子掉了。”……这是一盏唠叨的灯。但是，我是多么喜欢那股从唠叨里透出来的关爱呀！

另外，有很多小天使灯，是弟弟妹妹们的；还有叔叔、婶婶、爷爷的灯。在我们家，有好多好多的灯，每一盏灯都很快乐地发着光，把一个本来平淡的家庭照得日日闪烁，夜夜如昼。

我爱这些灯，这些属于自己，也属于别人的家灯。

家灯作文800字篇3

农村，中国经济发展的基础;农民，中国经济依赖的主体。繁荣的中国必能看到富裕农村的身影;中国的魅力在美丽村庄构建中展现;农民的生活和谐才有社会大环境的安定;百姓的安居乐业才能为中国发展提供不竭动力。

富裕的含义

中国人的富裕，不仅仅指的是物质上的满足。“学会两条腿走路”，精神上的富足才能更好地为物质上的发展做好基础。“仓廪足而知礼节”作为泱泱大国，历史的每一页书写都留下改革、发展、再改革、再发展的规律。十一届三中全会后，土地承包到户，农民有了自主权，提高了自身的劳动积极性，激发了创造性。随之看到个体经商户如同雨后春笋、特色产业引领发展……都深刻鲜明的给农村打上了“标签”。富裕，有财富的积累、知识的应用、市场的指导。农村的富裕，就要集当地资源的合理利用、全村村民的智力汇集。

美丽的应用

有“绿树村边合，青山郭外斜”的景色，有熙攘喧嚣的农晨场景，不同于城市川流不息的车流人海，不同于浓夜下灯红酒绿的人工色彩，在农村人口向城市涌进的时候，是否有注意到依山而建的特色景点、依海而驻的洋楼小区、依特色而产的品牌效应。特色，是能够改进生产生活的又一名词。当你陶醉于身边的景色变换，融入瓜田、果园采摘季节中，你也许更能欣赏到别致，这就是美丽的应用，以特色为美丽做实体，不论是产业，还是风景，别样的美，这也是中国魅力的细节体现。

和谐的氛围

农村，基础很复杂，多少都留有历史遗留问题，譬如派系林立，工作难以进行;换届交接导致谁都不管的隔离区，工作仍然无法处理等等。这是攸关于国民安定的重点，要创造和谐的氛围，有利于政令的上传下达，有利于农村的生产生活，有利于农村形成“抱团发展”的局面。创造和谐的氛围就要求有完整的调研分析，理清从历史追溯到现在发展出现的问题;就要有衔接的跟进解决，“谋”字当先，谋利益、谋对策;就要有长效的反馈应对，解决问题不是短暂的处理，而是能够在“急”稳住事情发展，在“难”有解决的思路，在“方”有多方协调的能力。和谐，农村发展的必需，安邦定国的根基。

安居乐业之终

羡慕过《桃花源记》，毕竟不可寻摸;也知“天下兴亡匹夫有责”，才是根本。全民动员，只有不忽略每一个农民，才能得到最后的安居乐业。不要说有好的政策，农民就好，那是你“没有调查就没有发言权”;不要说我认为怎么发展就有利，那是你没有以农民身份考虑;也不要说看到别人这么用的我们用也好，那是你没有发现本身的特色。调动身边的资源，合理利用资源，不论是你发展苗木、发展养殖、发展旅游、发展特色……也只有富裕的、美丽的、和谐的新农村，才会最终农民受益，国家繁荣，才能实现安居乐业。

家灯作文800字篇4

月光下的路灯把两个人的身影拉得很长很长……

“这次辩论赛我完全能得冠军，不就是因为那个五班的男生耍了点小伎俩嘛，有什么了不起的呀!一副心高气傲的样子，一看就讨厌!”

辩论赛中以1分之差屈居第二名的我，被心中的妒火燃烧着，在放学路上跟好友秋霞发着牢骚，而且越说越多。一向稳坐辩论赛第一的我，此刻除了充塞心间的懊恼之外，便是丝丝缕缕挥之不去的灰心与凄楚，就像这路上孤零零躺着的枯枝败叶。

秋霞静静地听着，始终无语。

回到家，坐在课桌旁没有心思坐作业，打开电视机，愣愣地坐着，也没有任何思想，于是我百无聊赖地打开电脑，进入了我的E-mail邮箱。里面有一封新邮件，发件人是秋霞。这么快就给我发信，我那已有点灰冷的心被这个名字热了一下。

我急急地打开，那封信里只有短短的两行字：“失败并不是人生的句号，它蕴藏着巨大的前进的力量，失败刮起的狂风纵然会把你的理想之舟*，但是如果你的意志是够坚定的，那它只会助你驶向成功的彼岸。”

我反反复复地读着这几行字，我渐渐感觉到，在这只字片语中蕴含着融融的友谊的温暖和一股非常强大的力量。那温暖，让我那颗因失败而在寒风中颤栗的心灵，得以御寒：这力量，让我那颗在风雨中飘摇的心灵，得以振奋!

这就是可贵的友谊!顿时，我感到刚才那痛彻心肺的失败对我来说已经并不重要，也无需忘记了，此时此刻，拥着我的只是友谊的温暖，使我得到了心灵的慰藉，我知道了，只要我重新驾起我的理想之舟，就一定能驶向成功的彼岸。

我打开窗户，望见万家灯火，我感到了幸福。虽然窗外依然寒风凛冽，但是友情已使我暖意融融，无论前面是怎样的困难和挫折，只要有友谊，就有坚定的信念和无限的力量。

家灯作文800字篇5

一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。

一家拒绝，以为是施舍——这是戒。

一家犹豫，声明要偿还——这是虑。

一家欣然，感激地接受——这是善。

面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。

戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒!比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。

虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的`善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。

善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好;学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充?倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。

家灯作文800字篇6

党的十七届三中全会强调“建设社会主义新农村，形成城乡经济社会发展一体化新格局，打破农村落后、贫穷、停滞、经济匮乏的旧习惯，发展农村公共事业，建设农村经济新文化。

农村文化的主要内容涉及理想、感情、信念、价值观、道德、风俗、生活方式、行为规范等方面，通过农村文化建设，不断丰富农民的科学文化知识，从而让他们进一步向有理想、有文化、有道德、有纪律的“四有”新型农民转变，为促进农村产业化、农村工业化和城镇化建设提供智力支持。

随着经济的发展，我国农村文化建设发生了重大改变。改革开放三十年以来，我国农村经济建设取得了巨大进步，收入稳步增长，消费水平有了显著提高，娱乐及精神生活也得到了极大的改善和提高。

回忆这三十年岁月变迁，感慨这三十年沧桑巨变，有拼搏的汗水，也有成功的喜悦，有行走的艰辛，也有成长的甘甜，建设社会主义新农村，不只是一句铿锵的口号，更是一项长途的跋涉。三十年前的农村，消费水平低下，物质生活匮乏，在那些吃不饱穿不暖的日子，精神文明便成了一种奢望，那时候的农村，没有好的经济收入，没有足够的生活保障，更没有人注重知识的给予与汲养。人民终日在温饱线上挣扎，在那些物质极度匮乏的岁月里，精神文明也只成了一句空谈。

然而，岁月变迁，时光荏苒，随着改革开放的大潮，大批农村青年涌向城市，寻找梦想，开辟生活新天地，他们融入城市的生活中，一并将优越的物质条件引入农村，同时，也如一缕春风，给农民的思想注入了新的食粮。随着人们思想状态的改变，同时，政府开始关注农村，打造农村，建设社会主义新农村，政府的这一举措，更坚定了新农民的致富路。

一批又一批的农民富了起来，带动越来越多的人，走向了光明，看到了希望。社会主义新农村，所谓新，从精神内涵上可以理解为，新思想、新作风、新思路、新时尚、新理想、从衣食住行上可以理解为，新房新居新建设，新梦想新投资新理财。

物质生活是精神文明建设的基础，如今的社会主义新农村，房屋整齐，窗明几净，乡村公共设施建设中，有了乡村小公园，盖起了老年活动中心，图书室，健身房。更多的农村孩子被送往市中心好一些的学校，越来越多的家长开始重视孩子的文化教育，特长教育，越来越多的农民开始外出学习，学习养殖技术，种植技术，以及更多的致富技术。

农民在建设社会主义新农村思想大潮的影响下，改变了思路，端正了看法，拓宽了视野，因此，让自己的精神世界从此与众不同。正所谓精神文明走在前，思路转行天地宽。

家灯作文800字篇7

云往哪里去，取决于风的方向。风不定，云会迷茫。

人如云，行走在人世的天空里。人生路上，家风尤为重要。良好的家风，有如春雨润物，虽无声无息，却指引人生，净化心灵。

我的家乡地处渭北，人多地少，十年九旱，“半年庄稼半年跑，半年不跑吃不饱。”是那时生活的真实写照。然而，在家乡，不管生活多么贫穷，经济多么困难，家家户户的门楣上，都刻着字，最常见的是“耕读第”三个字，好像院落的徽章，镶嵌在门首。不是为了卖弄，也不是为了风雅，只为传达一种心声，表达一种朴素的人生追求。在我家老宅那不算阔气，甚至有点寒碜的门楣上，就雕刻着这三个字。字是颜字，饱满方正，浑厚雄伟，上下匀称，十分端庄，自幼就铭刻在我的记忆深处。少时不甚了了，后来随着阅历和知识的丰富，其意自见。“耕”即自食其力，“读”乃求知上进，耕作、耕种、耕耘，读有字书、读无字书，在田间耕耘是养身，在云间耕耘是养心，像耕田一样勤奋读书，像读书一样认真耕田。“耕读传家”，这是来自家乡心灵深处的一股风，一种由衷地敬重耕田、读书、孝悌的纯朴信仰。站立在这样的门庭前，行走在这样的乡村间，到处都弥漫着土地的清香，吹拂着五谷的芳香，飘逸着翰墨的书香。

多少年来，家乡就被这样的风吹拂着，从小到大，我就沐浴在这样纯粹的家风、纯朴的民风之中。在那里，我看见了一处又一处寄寓着儒家仁爱思想的品字形“托件房”，我听见了腊月里一家杀猪户户吃肉的田园牧歌，我感到了一种一人有难家家帮忙的如酒乡情，我还记住了一副写着“一等人忠臣孝子，两件事耕读传家”的楹联隽语……

千年家风，传承千年美德。良好的家风有如润物无声的春雨，潜移默化的春风，寻常生活中，虽然看不见、摸不着，犹如羚羊挂角，无迹可寻，但它却无处不在，无时不在。举手投足是家风，为人处世是家风，尊老爱幼是家风，积德行善是家风，知书达理是家风，俭约勤奋是家风。长者以不言之教的点滴行为，以率先垂范的嘉言善行，将优良的家风，悄然溶入到家人的骨血中，汹涌在家族的代际间。

家风恒久远，一脉永流传。然而，家风从来不抱守残缺，不墨守成规，它崇尚推陈出新，它坚持与时俱进。因而，顺应时代的家风，必然极富生命力，充满正能量，反映核心价值观。

家风如天，它是信仰、是希望。它关乎民风、影响国风，它贯古通今、联家系国，它起于青萍之末，行于江湖之远。重整家风，人人有责，让我们行动起来，从我做起，从点滴做起，淳风俗，正家风，让全社会风清气正，惠风和畅。

家灯作文800字篇8

一颗孤独的心需要善良来滋润，一颗冰冷的心需要善良来温暖，一颗绝望的心需要善良来抚慰。社会呼唤善心，人们需要善良，让善点亮万家灯火，普照芸芸众生。

善良不仅仅是帮助，更在细节中完善。假使咖啡馆的人不把纸条贴墙上，那么拾荒者也不会发现墙上那一道亮丽的风景，也就不会受到跟别人一样的对待。假使免费送一杯咖啡给路人，善良会成为施舍，这便是对人格的侮辱。善良能帮助别人得到应有的尊重，感受到人间真情的温暖。

人人都需要关爱与呵护，在帮助别人时，不应以贫富、贵贱来衡量人，人的尊严在天平两端是等价的。侍者以惯有的姿态恭敬地为拾荒者递上杯咖啡，这是对别人人格的尊重，它如同一股暖流，驱除别人内心的寒冷。善举是凌驾于道德之上的，它不应成为彰显自己伟大的工具。

“赠人玫瑰，手有余香。”善良，是陌生人之间一次亲切的问候；是别人陷于险境时的一次出手相救；是沟通人与人之间友谊的桥梁。善意的心，人皆有之，它不需要像天空以雷电显示其愤怒那样壮阔，一个浅浅的微笑，一句安慰的话语都是善意的体现。善者，受于外物，发于内心。

在我们生活的周围不缺这样需要关爱的人，缺乏的是善意的体现，而不是冷眼旁观，亦或是置之度外，如果人人都抱有“勿以善小而不为”的心态，那么万家的灯火又该靠谁去点亮呢？

懂得善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更重要的是内心的空旷与澄明。更重要的是不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又容得下多少爱的填充？

善意无疆，善意无痕。它超脱于时空之外，立足于寰宇之间。既不沾染世俗的污垢，又高于血浓于水的亲情。再大的洋，再深的海都无法和它相提并论。

当善行之念溢满人心时，世间透出的一定是和谐、幸福的万家灯火。

家灯作文800字篇9

陕西的潼关是一座具有深厚历史文化底蕴的历史名城，古老的潼关城扼守秦晋豫咽喉之地，是历来兵家必争之地，著名的战略要地。元代大诗人张养浩曾经留下一首著名的《山坡羊潼关怀古》的诗篇，历来为人们所传诵。因此，潼关在每一位读书人的脑海里都留下了很深的印象。

带着对古老潼关的追慕，今年正月十二我独自骑车前往潼关，以实现这一梦寐以求的夙愿。先来到潼关新城，满足了我对潼关新城的想象。看过潼关新城，似乎有所失落，感觉这里缺乏一种浓浓的历史名城的气氛。但令人慰藉的是幸而看到了杨震像，似乎还不至于太失落。杨震的存在明显的加深了这里的文化氛围，使人想到了这块土地的深厚。不过，吸引我的还有潼关老城，老城是什么样的，据说已成历史文化景点，成为历史文化景点，那自然值得一看。“既来之，则观之。”我有一种不到黄河不死心的意志。于是，经一位老人指点方向后，我便沿大道骑车快行。

一路的下坡，车子如飞，时值初春，冬寒依然，感觉到面部吹来的阵阵寒风，我还是尽量减慢了车速。大约行了有半个时辰路程，路边就渐渐出现了民居，我放慢了车速，于是边走边看。只见两边山崖高耸，向远处延伸，看不到边，看过路边标志牌，方知道老街不远，就在前面。依据眼前这个地势，我感觉方才有险要之意，于是对古老潼关的理解又渐渐复原。骑车自然有点累，加之连续行进，已是第二天，于是不得不放慢脚步，慢慢观赏。

这一观赏，不经意间观赏到了一连串美丽的“风景画”。竟然让我感到美不胜收，有大饱眼福的味道。这些“风景画”自然不是真正的风景画，而是秦东镇做的文化墙。由于这些文化墙恰当有力地表现了潼关当地的历史文化，山河风景，自然风物以及乡间民风民俗等画面，故令人观后有大开眼界之感。显然，设计者是出于一番匠心的，有宣传潼关历史文化等的含义;更令人值得赞赏的是，这些文化墙的绘画水平是相当高超的，优美的构图，鲜明的色彩，浓郁的诗意氛围，让你感到了解到的不仅是历史文化自然风物，而且更是在欣赏一幅幅的丹青艺术品。说是艺术品，言不为过。虽然我的目的地是潼关老街，但是眼前的这些艺术品竟然让我放满了脚步，以至于我情不自禁的拿出了相机，想把它们一个一个拍摄下来，回去好好欣赏，研究。可是，不幸的是，相机很不争气，刚拍了“黄河古渡”“谯楼晚照”“金城千里”“渔舟晚唱”“暮夜拒金”画之后，相机就拜拜了。我只好把自己的眼睛当做摄像机，真想把它们一幅幅拍进自己的脑海里。没有想到这些“风景画”的内容是这么丰富：有春耘秋收的画面，也有山川壮丽的图景，还有渔夫打渔的画面，更有表现传统美德的好风尚……看到这么多丰富多彩的，流光溢彩的，温馨亲切的山河图景和生活画面，我不由得想起了陆机的名言“笼天地于形内，挫万物于笔端”。

是啊!这些文化墙不是一般的文化墙，而是有着深厚文化底蕴和高超艺术水准的自然和民俗“风景画”。老街还没到，不期然先遇到了这一道靓丽的风景线，一下子把潼关的自然和历史以及民俗道德等尽收眼底，我忽而感到了潼关的厚重了。自然，能够领略到这无比的美和知识，当然要感激秦东镇的设计者们了，当然更要感谢这匠心独存的艺术家们了。在这里，我也真想做一回秦东镇的居民，美美地陶醉在这无边的风景之中了。

万家灯火作文

云往哪里去，取决于风的方向。风不定，云会迷茫。

人如云，行走在人世的天空里。人生路上，家风尤为重要。良好的家风，有如春雨润物，虽无声无息，却指引人生，净化心灵。

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