高中作文议论文800字

高中作文议论文800字篇1

《桃花源记》：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。正如这名垂千古的优美古文一样，梦想与现实总是具有极大差别。在战乱纷争的年代，百姓会梦想着安乐和平，哪怕与世隔绝，也至少能安心过活。梦想有时就是一个无法实现的愿望，但它足够美好。

相比梦想，现实就要残酷得多了，它毫不留情地将一切梦想击碎，以此来警告每一个沉溺在梦想中无法自拔的人与年轻百变的梦想相比，现实就像是一个守旧的老人，时刻约束着我们的心。

梦想，有何重要呢?它在我们小时似乎显得十分幼稚，我相信每个人小时都曾有过不着边际的梦想。在我们逐渐成长的过程中，渐渐地学会了很多知识，懂得了很多道理，于是就有了一些难以实现的追求，这就是已经“成熟”的梦想，它是我们内心深处最渴望得到的东西，但我们深知它也许永远也无法实现。

既然梦想看起来一无是处，我们又何必浪费时间去设计、想象甚至追求它呢?不是的，梦想可是现实中我们的动力，一旦想到我们要去追求自己的梦想，困难时就不会显得那么无助，现实就显得不那么残酷无情了。

现实有何重要呢?活在当下的我们，逐渐学会了接受现实，但现实它如此冷酷无情，我们的信心被现实一次次击碎，是梦想将它又修复完好;我们的尊严被现实一次次践踏，似乎还是梦想的国度里，才能找回它吧?既然梦想这么重要，我们又何必去弄清现实呢?活在快乐里多好啊!

范仲淹曾在《岳阳楼记》中豪爽写下：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，这是他在庆历新政失败后被贬至邓州时所作。纵观范仲淹的一生，可谓是多灾多难，年幼丧父，他苦读及第，却因秉公直言而屡遭贬斥。

假设他自从遇到痛心疾首的苦难，就缩在自己梦想中的襁褓中去，试问那还会有如此一针见血，抨击现实的词句由内而外地倾泻而出?那还会有一个伟大诗人的传奇故事呢?哪怕现实怎样折磨我们，人也只活在现实中，现实给人精神和生命上的养料，梦想只能是精神的慰藉罢了。

于是我们要有强大的梦想，一个任何人都无法强迫我们放弃的梦想，给我们提供动力，同时，还要拥有一颗敢于正视现实的坚不可摧的心。没有梦想的我们，只是一句行尸走肉，每天做着固定的动作;没有胆量面对现实的我们，只是一个“做梦者”，永远也不能使梦想变为现实。梦想只会是梦想，没有现实的努力，再出色的梦想也不会摇身一变成为现实。

高中作文议论文800字篇2

前几天，我看到一张图片，图片中是一位年轻但穿着脏兮兮的衣服，蹲在街边乞讨；在他旁边，是一位年已古稀的老太太，双目失明，却摆着一些杂货，在杂货旁有一个盒子。我看着这幅图，明白了什么是尊严。

现在路边在乞讨的人非常之多，但我并不是歧视他们，而是为他们中一些有手有脚，可以像老太太一样挣钱的人感到失望。老太太如此艰辛摆摊只为生计，辛辛苦苦挣扎一天，也不过几毛几毛的挣钱，而他们什么都不用做，如此容易的伸手向别人要钱。

我不给乞丐给钱财，不管他们是否需要，因为我想他们可以更加有尊严地去挣钱，去生活。而不是站在路边，拿着一个碗去乞讨。我清楚记得有一次，我出来玩，路边正好有一个乞丐在乞讨。我想绕过去。谁知！他直接抓住我的脚，不让我走。没办法，我给了他五元，谁知，他并不放手，还叫道让我再给十元，不是就说我打他。我当时很想揍他一顿，但又碍于在街上，还是给了十元。我走后，我心中升起一阵阵厌恶，同时又为他感到难过，一个大男人，抛弃尊严，毫不廉耻地“抢讨”，不知他的廉耻之心在何处？

尊严在于自力更生，在于流自己的汗，吃自己的饭，而不是把自己整成残疾，再去乞讨，装可怜，甚至于出手“抢”。

我真想叩问他们一句：什么是尊严？

高中作文议论文800字篇3

和大多数人一样，身处繁杂喧嚣的尘世间。每每闲暇时，总会与书籍为伴。诗词为友。可是，说到这读书，我可憋了一肚子的话。

记得有位哲人说，书是人类进步的阶梯。的确如此，知识不仅可以丰富我们的情感，曾长我们的见世面。例如，在日常生活中，与人相处，沟通也大有裨益。在三国时期，诸葛亮就与高雅之士，徐庶元直，结交挚友。也不乏言诗作赋，讨论天下大事。人生之幸事，乃有一知己，便足以。

读书可以使人克服一些艰难险阻，实现人生的理想。我最敬佩的花朵，就要数冬天的梅花。自古就有赞美他的诗句。墙角数枝梅，凌寒独自开。又怎会不使人心生敬佩，怜悯她，垂爱她。宋代大文学家，宋濂正是如此。他从小刻苦读书，借书记录。无论环境多么恶劣，都没有阻挡他嗜学的真心，可谓志坚不移，好男儿就要胸怀大志，报效国家。

说到这，使我不禁想起方仲永来。想当初仲永天资聪慧，几岁便能作诗。赢得乡人称赞。可那又怎样，天意弄人，他不注重后天教育。最后，一切一切都付诸东流。使人惋惜伤感。历史是一册厚厚的电影剪辑带。不断启发我们，严律于己，自强不息。

培根也曾写出这样的文章，其言我就不一一道明了。总而言之，一些获得成功的人，都建立在文学之上。书籍，似辽阔的大海，凭我们跳跃；似蔚蓝的天空，任我们飞翔。因而你会绽放不一样的精彩，不信，你就试一试。

高中作文议论文800字篇4

黄狗躺在主人家门前的青石板上，上午的太阳暖和地照在它身上，纯净的黄狗毛反射出金黄色的光泽。此刻，它的心却有一团火在燃烧，这火被它强压下去，却又窜了上来，它几乎无法控制要吼叫的欲望。它恨恨地瞪着远处的那间祠堂，祠堂前那一群婆娘正在为婚宴食物而忙碌。祠堂附近是一间屠宰场，从那里很清晰地传来它同胞一声声凄厉的哀叫声，声音越来越小。最后，它闻到了一股股血腥味道，那味道扩散在空气中，形成罗网把它包围起来，它的孩子惨死在屠夫锋利的刀下的情景仿佛又在它脑海中闪现。

那一天，它的主人回来，这本来是令人，不，是令狗们兴奋的事。主人回来，就意味着它和孩子的伙食能暂时得到改善，当它和孩子摇着尾巴，用狗们最真诚的礼节对归来的主人表示欢迎时，主人惊讶发现，它的孩子，它英俊的儿子，已经长得和它一样高大威猛，一样拥有健壮的体魄。它知道，主人已经离家数月，在这段时间里，儿子换了毛，现在窜得与父亲一样高大威猛，一样拥有纯净的黄色皮毛，一样能忠诚于主人的家。这是多么让父子俩引以为荣啊！

然而，它们并没有欢喜多久，厄运就降临到它们头上，它们主人的母亲，那位让它们敬佩的慈祥老人，每天都为它们带来食物，每次都要边嘻笑着，边抚摸着它们油滑的黄色皮毛，它们享受着慈祥老人带来的食物，享受着慈祥老人的爱抚。同样，它们也向主人的家报以最宝贵的忠诚，它们安分看家，从不无故咬人，面对主人冰冷坚硬的铁链，它们也温顺地让主人套在它们的脖颈上。

可是那天，慈祥老人好像有鬼上了身，她无情地唆使主人将它们卖给进村收狗的人。理由是：如果它们咬伤人，会使主人付出巨大的代价。天啊！天地可鉴，山河作证，它们谨记主人的教导，从未动口咬过人，它们总是以谦卑的姿态对待它们的朋友—人类。它们总是这么认为，人类是最聪明的动物，它们忠诚遵循主人的命令，没有丝毫怠慢，它们是最明辨是非的动物，它们知道谁是敌谁是友，怎么说不分是非呢？它们一直以来以实际行动践行着自己的誓言，如今又向主人如此这般地哀求着，但那冰冷的铁钳已悄然夹住了它们的脖颈。它们奋力地挣扎，最终还是被塞进那拥挤的铁笼里。

它们的哀吼声惊动了善良的人们，善良的人们躲在远处颤抖，不敢靠近半步。它们不想死，把求救的目光射向善良的人们，而善良的人们没任何反应，胆怯得不敢正视它们，就连大气都不敢喘。它们终于心冷了，彻底地绝望了，它们不再做无用的挣扎，任由收狗人将它们运到屠宰场。在屠宰场里，已经陆续运来很多狗了，所有的狗的表情都漠然而绝望，大家都在等待死亡，却又毫不畏惧死亡。它们把忠诚都无私地献给了主人们，然而人类不需要，他们把忠诚换成了钱，钱才是他们最忠诚的东西。它们明白了这一点，便坦然地面对死亡。

黄狗的儿子，比父亲先被屠夫捉出。黄狗看到屠夫用贼亮的尖刀在自己儿子的胸口上使劲刺进，哧溜一声，鲜血便从儿子的胸口上喷涌而出，它看到那血仿佛是从自己身上喷涌出的，屠夫那把尖刀仿佛也是刺在自己的身上。它看到自己可爱的儿子就这样忽然倒在血泊中，儿子那纯净的黄毛被染成了红色，儿子的身上好像开满了鲜花，那鲜艳欲滴的色彩，又像一根根针一样深深地刺痛着它双眼。它在等待死亡，急切地想要死亡。它希望自己也像儿子那样，身上开满艳丽的红花。

然而，它没能如愿，就在屠夫要给它一刀痛快时，它的主人汗流浃背追赶上来了，他认为黄狗是本地被屠宰剩的唯一的一条公狗了，现在所剩的都是母狗，如果公狗缺乏，狗崽出生率必为零，养狗赚钱的计划会落空。他用高价把黄狗从屠夫的尖刀下赎了回来。

回来后，黄狗整天沉默寡言，不吃不喝，主人为此感到悲伤，对黄狗百般讨好。可是黄狗的心早已死在屠夫的尖刀下了，剩下的是一具行尸走肉。

人类不需要忠诚，活着有何意义？

语文高中议论文

古人有云：“生于忧患，死于安乐。”直至今日，这句话仍为一句至理名言为世人传承。而又有谁能真正做到。凭借一己之长，便高枕无忧，安于享乐，而却毫无忧患之心，无疑自取灭亡。

古有神童仲永，写字作诗信手拈来，一时人们争相求之，而其父却毫无忧患之心，以仲永之诗作换取银两，而“不使学”，其年长，才气渐减，“不能称前之所闻”，及其成人，“泯然众人矣”。可见，上天赐予仲永常人之不及的聪慧，而他和他的父亲却没有任何忧患意识，-终跌倒在自己的优势上。

反之，一代至圣孔仲尼，生来为常人，无任何优势，并且要面对家族没落的现实，而他却勤奋刻苦，博览群书，周游列国以求教，以“学无止境”勉励自我。他深知上天没有赐予他任何多于常人的优势，于是常常自勉，每日三省其身，“学而时习之”，学思并存之理长存于心。那一根根燃尽的蜡烛，那一个个漫漫长夜，那一页页翻过的书柬，造就了“前无古人，后无来者”的千古一人：孔子。

然而，忧患之心不仅是对个人的告诫，更是治国之道。

清朝无疑是缺乏忧患意识的典型。清朝前期的“康、雍、乾”盛世，使之过于自满，自以为天朝上国，以为维持有先天优势，便可将“蛮夷”之国踩在脚底。但梦总是要醒的，西洋火炮的一声震响震碎了清政府的美梦。软弱无能将辽阔疆土拱手相让，闭关锁国将大好河山毁于一旦。

今日之中国，今日之青年，如不存忧患意识于心，又如何能长存，只怕又会步入清朝的后尘。

唐宋八大家之一苏轼便深谙又换知道，虽然他在诗作方面已大有成就，成为宋词豪放派代表，他却没有就此止步，书法绘画方面钻研，废寝忘食，不舍昼夜，将竹画得栩栩如生，至于“胸有成竹”的地步。

王羲之亦是，即使书法已经炉火纯青，但他仍不断练习，将家中的一谭清水燃为墨色，-终达到“入木三分”之境地，他不懈的追求与勤奋练习使它成为千古书法大家，仅留下千古绝唱“兰亭序”，引无数风-瞻仰求之，后人晚辈望尘莫及。

“生于忧患，死于安乐”，面对却显示，我们总是小心翼翼，唯恐出现差错;而面对优势，我们往往自以为是，忘乎所以，-终跌倒在自己的优势上。

人生之路漫漫，吾辈应常存忧患之心，进而上下求索。

议论文高中

《周易?系辞》有言曰：“穷则变，变则通，通则久。”人们总是在发展中不断改变自我，不断创新，国家发展亦是如此，但在“变”中，我们仍要牢记：不忘初心。

坚守初心，前往理想与信念的彼岸。

著名诗人文天祥曾在《念奴娇》中写道：“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。”在《过零丁洋》中写过：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”他的爱国心，他的信念无不让人感动与赞叹，因为他坚守初心，所以名垂千古，永不磨灭。

不仅古人坚守初心，现代人也是如此。“退休干部楷模”杨善洲，一位平凡的干部，却因用20年改变荒山，成为不平凡的人，荒山虽变，但他一生为民的执着和信念却从未改变。随着时代的发展，我们的生活不仅改变，周围的环境也发生着改变，就连我们的外在也会有所变化，世界在不断变化，但我们的初心却不能改变。初心，我们坚持信念与理想的动力与目标。坚守初心，才能前往理想与信念的彼岸，才能保持原本的自我，无愧于心。

抛弃初心，终被初心所抛弃。

国家经济发展的迅速，让社会日新月异，不断变化的社会，让一些人的初心被抛弃。这些人选择沉溺于名利与金钱，选择堕落，同样初心也会抛弃他们。某居委会主任由“致富带头人”蜕变为分子，某演员由明星变成了偷税漏税“名人”，这些现象终将在法律的制裁下杜绝，这些人也会为自己的行为付出代价。

真正有名气，让人永远记住的是那些坚守本心，不忘初心的人，像诺贝尔得主屠呦呦，天眼之父南仁东，他们的事例更让人所感动，更让人所关注。在发展中，我们不应迷失自我，不应被名利与虚荣蒙蔽双眼，我们当谨记：抛弃初心的人，终将被初心抛弃。

不忘初心，牢记使命，是发展永久不变的主题。

古代秦统一六国却二世而亡的例子让我们谨记，现40年来，中国从计划经济走向市场经济，从中国制造走向中国智造，从跟随世界到引领世界，无不是在创新中变革发展，但在发展中，党中央从未忘记过要坚守初心，为人民服务的宗旨，因此中国才能如此辉煌。

世间万物时刻处于变化之中，而我们应当坚守本心，不忘初心，不被名利迷惑，不在迷雾中迷失，迷失自我的人，他的一生都将留有缺憾。因此，只有不忘初心，才能有始有终。

垃圾分类作文高中议论文优秀

2025年5月15日，第十届杭州科技活动周开幕式在西湖文化广场隆重举行，这次活动周的主题是：“低碳杭州城市生活因你更完美”。作为杭州网小记者的一员，我也有幸参加了这次活动。

一大清早，我就来到广场，只见广场上人山人海，还有井然有序的一排排各个科技部门和科技创新企业的宣传摊位。很多志愿者向过往的行人发放低碳环保宣传单和调查问卷。我也拿到了一张“市民生活垃圾分类指导卡”。而我也觉得，垃圾分类是最贴近老百姓生活的低碳行为了。那么，就让我们来了解一下垃圾分类吧。

我们先来看一看生活垃圾全部混在一起会带来什么后果吧！由于垃圾未被分类，势必会增加土地填埋量和垃圾焚烧量，占用的土地和焚烧垃圾所释放的有毒气体就越多，这样，对人类的"健康和整个生态系统都构成了极大威胁。明白吗我国每年都有价值上百亿元的资源被白白浪费了！这些资源既不是石油也不是天然气，而是我们每个家庭每一天都在产生的生活垃圾。由于我们没有将垃圾进行适当的分类，不仅仅使那些可利用而没有得到利用的废弃物成为二次污染，并且还造成巨大的资源浪费，实在是太可惜了！

那么究竟该怎样进行垃圾分类呢这可不是件容易的事，垃圾分类有可燃与不可燃、可回收与有害垃圾之分。我做了一个小调查：我在几张纸片上写上塑料袋、树叶、电池、果皮、报纸、牛奶盒等……让爸爸来分类，看看他对垃圾分类懂多少。遗憾的是，他只答对了两组，看来，普及这方面的知识还得加油啊！再根据对我家小区的观察我发现，居民基本上都是用一个塑料袋装着所有垃圾放在垃圾箱的。垃圾分类这么重要，为什么大家不去做呢调查后我发现，很多人怕麻烦、环保意识不够，还有一个重要的原因是，大街上和社区里垃圾箱一般仅有一个，让人们很难养成垃圾分类的好习惯。

所以我提议，以后杭州所有的生活小区都能摆放出既醒目又便于分类的垃圾箱，就像交通红绿灯一样，时刻提醒大家要做到垃圾分类。这样一来，就能够减少污染，保护环境，何乐不为呢

低碳生活是一种态度，让我们从此刻做起，从身边做起，做好垃圾分类，保护好人类美丽的家园——地球吧！

高中议论文

接受任务的第一天傍晚，我便兴冲冲得从楼上拎着三袋子垃圾来到楼底下，然后像玩飞镖似的，齐刷刷的将三袋垃圾远远的将之随意地投进了一个大垃圾桶里。我正欲离开之际，只见一个婆婆右手拿着火钳走过来，一边将我刚扔下去的袋子进行分类放置，一边让我留下来跟我讲解三个垃圾桶的各自用途。在听她讲解的同时，垃圾桶里不时发出阵阵恶臭，望着她整个人身子靠着那臭哄哄的垃圾桶，我顿时对这位阿婆肃然起敬，同时也为自己刚才的野蛮举动感到无比惭愧。

回到家中，我将这件事告诉了妈妈。妈妈先是肯定了我的思想上的快速转变、认识，接着妈妈跟我讲解了我们新安社区垃圾分类的一个概况：新安是无锡首个垃圾分类试点社区，有数百名婆婆、叔叔每天在这样的岗位上工作，寒冬酷暑，刮风下雨，每天如此，已经推行了三年了。这也是我们新安花园比别的地方的安置房环境好的原因之一。听了妈妈的话，我突然想看看，这个垃圾收集了以后又是如何再次分类的。爸爸说这个分类点就在我们三区旁，可以带我去看看。

第二天一早，爸爸带着我来到的了太科园垃圾转运站。由于我们去的时间不凑巧，里面的车子都出去开始收垃圾了。爸爸先带我去参观了整个的垃圾分类的流程图及一些机器。

参观过程中，不时飘来阵阵恶臭，再往前走，终于来到垃圾处理的地方。两名阿公正在处理那些气味异常的垃圾。

他们每天都要面对恶劣的.环境在工作着，衣服，雨鞋其实挡不住恶臭，而他们给予我们小区的却是干净的环境。突然之间，我不觉得他们脏了，我走上前去，跟他们讲起话来。穿雨鞋的阿公讲，夏天一天的垃圾就有七八吨呢，有些垃圾都生蛆了，他腿上穿的雨鞋有时被硬的东西弄坏了，也只能临时将就着，一年要穿坏四五双呢。

其实我们每一个人的一念之间，举手之劳就能让他们的工作轻松点，所以我给无锡每个角落顶着烈日炎炎，挥汗如雨的在我们的环境卫生默默的奉献着的环卫工人点个赞，同时呼吁我们每一个人从身边的一点一滴做起，做到不乱丢垃圾，垃圾须分类。

高中语文必背古诗词

出师表

诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟(zhì)罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙(quē)漏，有所广益。

将军向宠，性行(xíng)淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng)阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓(tuí)也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽(nú)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù);陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言。深追先帝遗(yí)诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕(tì)零，不知所言。

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

乐于助人的作文高中

我在班里有许多的朋友，其中最令我难忘的是刘馨怡。她长着一双水灵灵的大眼睛，一笑就会露出两颗洁白的门牙，她热情开朗，乐于助人，跟她在一起玩时常让我觉得很温暖。

记得那是一个炎热的夏天，下午的最后一节课，老师布置的作业是写练习卷，我拿出语文文件夹，打开一看，咦!我的复习卷呢?我又仔细的翻看书包，书包里也没有，又找了课桌的位洞里也没有，我又赶紧问了一下周围的同学，他们都说没有看到。这可怎么办呀?我顿时慌得不得了，我又扒在地上看看有没有可能掉了，可还是没找到，把我急的就像热锅上的蚂蚁团团转。这时，刘馨怡走过来轻声问我：“怎么了”?“我的复习卷找不到了，”刘馨怡站起来想了想，笑着说：“没关系，我回家帮你打印一份，放学一起到我家拿!”我高兴地点了点头，下课轻松地回了家。

吃过晚饭，妈妈带我去刘馨怡家拿试卷，到了小区，看到小区漆黑一片，原来是停电了，好多人都在外面乘凉。我们来到刘馨怡家门口，看到她家窗户里透出一缕光亮，敲开门看到她正埋头写着什么，她的桌前点了一支蜡烛，怪不得家里有亮光呢!这么热的天又点了蜡烛，屋里更显得闷热，刘馨怡趴在桌子上写着作业，豆大的汗珠从她的额头上滴落下来，她专注的连我进屋都没查觉出来，我走上前去看她到底在写什么作业，可她看到我一下捂住作业本非不让我看，我硬抢过来，一看，原来她正在为我抄复习卷，停电打印机不能用，她怕耽误我做卷子，就用手抄复习卷了。看着汗水浸湿了她的衣服，可她却一点也不在意，我心里暖暖的，感动的不得了!

刘馨怡是我的好朋友，她乐于助人的精神让我敬佩，更值得我学习!

团队的作文高中

大家都看过四大名著之一的《西游记》吧?里面的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚，每个人物都个性鲜明。假设取经路上少一人，他们还能到达西天吗?今天我们就来讨论一下吧!

悟空：他敏捷如风，武艺高强，上得了天，入得了地。再加上那大禹治水时用过的定海神针——如意金箍棒，简直是如虎添翼。但他猴性未散，桀骜不驯，喜欢捉弄人。一旦受了委屈，或是被唐僧念叨紧箍咒，他就容易半途而废，一言不合就要回花果山当他的美猴王，过他的逍遥日子。

八戒：他憨态可掬，品性单纯，积极乐观，能说会道，是西游记中的搞笑人物。他对唐僧言听计从，可他好吃懒做，贪生怕死，经常被美色所迷惑，做事鲁莽，还爱占小便宜。一但遇到困难就想着搬救兵，心心念念想回高老庄做女婿。

沙僧：他忠厚老实，任劳任怨，吃苦耐劳，性格耿直，精通水性。可他太过老实刻板，缺乏主见，本领也不够精湛。

唐僧：他心系天下，慈悲为怀，信念坚定，做事执着，佛法造诣极深;但他是肉眼凡胎，过于善良，不仅无法保护自己，反而经常因为无法看穿妖魔鬼怪的诡计而冤枉了悟空，是非不分。但正是唐僧的坚定信念，引领着师徒四人战胜重重困难，最终到达西天，修成正果。

取经路上四人的分工也很重要。悟空是能力担当，负责披荆斩棘，降妖除魔;八戒是吃货担当，负责挑担寻食，解决温饱;沙僧是劳模担当，负责挑担牵马，后勤保卫;唐僧是领袖担当，负责领导团队，指明方向。四人团队缺一不可。

团队精神在生活中也很重要，比如我们足球队训练。比赛时若只有出色的守门员或勇不可挡的前锋，那是远远不够的。前锋需要中锋传球再打门，守门员则需要强大的后卫协助防守。当然，赛场上还需要一队之长随机应变，见机行事;更需要教练把控全局，及时调整战术———这，就是最完美的团队配合!

看完此书，我得出了结论，那就是——要想取经成功，唐僧、悟空、八戒、沙僧四人缺一不可!我更加理解了团队配合的重要性，理解了合理分工的重要性!

蜗牛高中作文

我家有一只可爱的蜗牛，它是从我表弟家的阳台上捉来的。

小蜗牛有一个圆圆的小嘴巴，身体白白的，软软的，表面上还有一层黏液。背上有个圆圆的壳，很坚硬，像一个棒棒糖，那是它的房子，当遇到敌人时，它会把整个身体缩进壳里。它还有一双长长的两对触角，一对触角有点儿长，另一对触角有点儿短。而且长触角顶端还有一对小眼睛呢!当我每次触碰它的触角时，它都会快速地把触角缩回去。它们一般在下雨过后才会出现，爬行的时候还会在身后留下一条长长的痕迹。

蜗牛最喜欢吃青菜和黄瓜。有一天，我扔进一个黄瓜头喂它，它爬到黄瓜头上面，从黄瓜的中开始吃，一会儿就吃了一个圆洞。它爱吃的东西很多，有苹果，白菜，黄瓜，西瓜皮……不过我喂它?它可不吃。过了一会儿，它就开始排泄。

蜗牛是爬行动物，但爬的速度非常的慢，不是人经常说：慢的就像只蜗牛似的。有一天，姐姐也捉了一只蜗牛，我就让自己的蜗牛和她的蜗牛比赛。于是，我们把蜗牛放到一条线上，可是它俩都不紧不慢地向前爬，把我俩急得只跺脚，无论我们怎么加油，它们好像听不懂似的，还是慢吞吞的爬。没办法，比赛就这样取消了。

最后，我的小蜗牛被我活活饿死了，想知道为什么吗?因为我老是忘记给它喂食，结果被活活饿死了。下次再捉到蜗牛，我一定好好照顾它。

不要放弃希望的高中作文

一位日本女孩，自小嗓音沙哑，长得又不漂亮，它非常伤心和自卑。

有一天，她争取到了参加一个社团的演出机会。日本著名漫画家藤子不二雄观看了女孩出演的话剧，觉得她声音非常特别，就让她担任《机器猫》中的主人公的配音演员。后来，她成为了家喻户晓和孩童们模仿的对象。

人不可能十全十美，再怎么样也会有不足的地方。每个人都有优点和缺点，但我们不能只看到自己的优点，忘记自己的缺点，只懂得从别人的身上挑毛病。有时候，我们也要寻找自己身上的优点，不要总觉得自己无能，要常常说一些鼓励自己的话。

绝望与希望，两个很相近的词语，意义却大不一样。一个放下希望，带着希望上路的人，一定是个勇敢者。在任何时刻，我们都要抱着希望，它就向一缕阳光，有时微弱，有时强烈，就在于我们是否能捕捉到它。

向不可能说在再见，一切都皆有可能。世上没有不可能的事情，有人问我“你说说人会飞吗?人会死而复生吗?”我会惯性地回答“当然是不可能喽!”但仔细想想，这也是有可能的，若干年后，人类的体质就会发生变化，说不定就能飞，还可以死而复生呢。

如果你长得丑陋，但是你有一个绝技，就能够在这个社会上立足;如果你没有文化，但你有力气，也能在这个社会上立足;如果你一无所有，人们会向你伸出援助之手，帮助你在这个社会上立足!

其实，每个人身上都没有永远定格的“缺陷”。只要不放弃希望，就不会失去成为胜利者的机会。

共享单车高中作文

共享是在现代网络化社会逐渐发展出来的一个新名词，听起来像是一种合作共赢的经济模式，共享的意义是对于社会资源的高效度利用，这个是在如今的信息成本随着网络发展技术逐渐降低而达到的经济效益利用。

共享还有一种是同时共用，也就是一件东西的使用可以同时满足多方需求，这点在知识产权和教育方面由为突出，因为知识的交换成本是非常低的，所以为了满足对于知识的保护权益，而出现了专利要求。

共享单车的出现，很多人觉得是检验了国民素质，因为共享单车的乱停乱放，和撬锁破坏，据为己有。各种各样的表现，这次事件就像是一个镜子，很快的反映了在每个人的身上。第一次听到共享单车是在朋友圈里，西安开始有了这项运营制度，然后看到的就是堆积如山的自行车了，人们仿佛把这种自行车作为一次性消费品一样，使用完后就和自己无关，然后就像是垃圾一样的扔了。我觉得这是一种中国传统社会的公共意识的缺乏，可是我们能因为这样来批判中国的传统文化吗?我觉得是不能的，详细的探究寻源是很难说清楚的。这个是东方文化思想与西方的文化思想，还有就是人民参与社会的方式都是有着各种关联的。公共意识最有代表的就是广场了，这个从希腊的广场开始，它是主张的是一种全民参与的行为方式。而中国的更多的是一种代表性的行为方式。随着共享模式的在社会实践中的不断应用，相信公共参与意识会不断提高，一个是公民的自我监督和公民之间的相互监督。

如果说公民的参与意识是公民的自身问题，那么作为共享单车的自身的管理，那就是社会问题了。当公民们在使用共享单车时，城市空间是否配有相应的停放空间，当我们发现某一个地方出现大量停滞的共享单车，有些地方十里方圆却是一辆南寻。我们可以问问是不是投放有问题。如何去提高共享单车的管理，是作为共享单车的经营者在共享单车的投放实践中应该不断去考虑的事件。

共享单车作为一个网络化下的自由经济，是为了提高城市资源的利用效度，我们现在看到的是很多适得其反的效果。所以我们需要不断地去调查参与了解，去提高社会的道德水平和改变社会的意识形态。