一股土地的味道钻进了我的鼻子，感觉有点臭味，但也不能影响正在津津有味观看的我，这可是满满的历史的味道啊。兵马俑一个一个站在深深的土坑里面，身体都呈土的颜色，让人感觉到十分严肃，好像谁都不可以侵犯这支军队一样。我拿起望远镜仔细地来欣赏兵马俑，每个兵马桶表情各异，有的在思考问题，一幅愁眉苦脸的样子;有的在思念家乡，好像有一些不放心的事情;还有的在等待接收命令，准备去打仗了，心情很愉快。他们的衣服也有所区别，前面两三排穿着一身用布做的衣服，后面都穿着重重的铠甲，铠甲一块一块的组成，上面有很多凸起来的珠子。这支浩大的军队就站在我眼前，好像我是一位大将军站在军队前面，这千军万马就等着我发出出征的命令。他们为国家而搏斗，愿意为国而亡，士兵们一定在想：我死了又没关系，我们要为秦国争取土地，让国家兴旺起来，完成统一大业!秦始皇就是有了这样一支军队，才完成了统一大业，中国割据的时代就此结束!在所有兵马俑里面，我最喜欢的就是“将军俑”了。它头上带着双尾羯冠，双尾羯冠的样子十分独特，冠的两个长条的柱向后，样子非常像一种叫羯的鸟;他的身上还有很多打结的带子，身披一件铠甲，上面有一些格子，每个格子里面还有呈V字形的鳞片，看上去微微透着点白色;他的一只手抱住另一只手的手腕，另一只手平摊，双手用这样的姿势，放在身体前面;脚穿一双高高的翘起来的鞋子。在二千多年前，中国的工匠就能把兵马俑刻画的如此栩栩如生，真令人赞叹!

我走出了兵马俑博物馆的大门，但是兵马俑的历史和它的气势已经深深地印在我的脑海里，兵马俑让喜欢历史的我对中国历史有了更进一步的了解。我不禁感慨华夏民族文化的深悠久远，中国人民的聪明才智啊!

文化作文450字篇2

传统文化是每个国家独有的文化，是祖先在漫长时间里的积累，可是随着时代的进步，全球性的商业化，所有一切都逐渐改变着人们的传统观念，祖辈留传下来的精华正在慢慢的消失。

首先是传统节日。传统节日是传统文化的重要组成部分，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而现在随着西方各种节日的攻陷，传统节日却被渐渐淡化了，鲜少有人重视传统节日，像端午节赛龙舟吃棕子、重阳节插茱萸、中秋节时赏月亮、腊八节时喝腊八粥等等。只有老一辈的人才能记得，总是遵循留传下来的传统，过好每一个自己的节日。而一些年青人年少轻狂，根本就不知道什么是传统节日，可是一到洋人的节日就大肆铺张、大办特办，好像他才是外国人。他们总是热火朝天地庆祝西方节日，我好想问问他们：中国人的节日呢?习俗呢?传统呢?早就被抛之脑后，飞到九宵云外去了……

其次就是传统歌舞。扭秧歌是很经典的例子，老人们在公园里卖力地扭着，年轻人却带着讽剌之心在嘲笑，他们喜欢的是西方的街舞、交谊舞等，这些更受他们的捧场，好像跳扭秧歌是奇耻大辱似的。再看看京剧，它有浓厚的历史、精彩的对白，这可是老一辈人的最爱啊!是我们的国粹啊!可是现在有几个人能看得懂，哪怕坐下来静静的观看10分钟都难呢!

还有工艺美术与戏曲巧妙结合的皮影戏、中国独特的糖人、历史悠久的活化石梨园、传统的书法绘画等都受到严重的冲击。传统思想遭人嫌弃，这种种现象叫人担忧啊!看着它们慢慢地消失，而我们却不加以挽救，依然热情的迎接外来文化，如果继续这样下去，中华文明早晚不复存在。

该如何保护它啊?要从小培养对它的兴趣，有了兴趣才会喜欢，有了喜欢才会关注，有了关注就不会消失。慢慢的越来越多人关注，就会有人去继承发扬，队伍会越来越壮大。国家也要不断的参与进来带头作用，给人舞台展示、鼓励大家积极，把传统发扬到国外，让世界为我中华而激情万丈，，让外国人为我们的传统而折服迷恋。每个人都有义务，在任何场合下都要宣传文化，每个人都是代表大使，做到全民都行动起来，让这种信念，深入人心。

传统文化是中华民族的瑰宝，也是我们的骄傲，我们要保护它，每个人都要贡献出自已的力量，使其重新发出夺目的光芒。

文化作文450字篇3

秦始皇兵马俑是我国西安临潼出土的，是我国首批5A旅游景点之一，被誉为“世界第八大奇迹”。

兵马俑规模宏大。已发掘的三个俑坑总面积达二万平方米，差不多有五十个篮球场那么大。在三个俑坑里，一号坑最大，坑里的兵马俑也最多，有八千多个。

二号坑位于一号坑北端，有陶俑陶马木质战车青铜兵器等，其中将军俑鞍马俑跪姿射俑为首次发明。二号坑布阵更为复杂，兵种更为齐全，是三个坑中最为壮观的军阵。它能够分为四个小阵:弩兵方阵车兵方阵步兵方阵骑兵方阵，它们既可联系起来成为一个大阵，又可分开构成四个独立的小阵，能攻能守，灵便机动，反应迅速，是最具战斗力的部队。

三号坑的规模比较小，别看它小，它可是一二号坑的指挥部，是整个军队的核心。三个俑坑组成了一个庞大的军事营垒，面东背陵，是守卫秦始皇陵园的卫戍部队。

兵马俑博物馆里的主角不是坑，而是兵马俑。兵马俑不仅仅规模宏大，并且类型众多，个性鲜亮。将军俑身材魁梧，头戴燕尾长冠，身披铠甲，昂首挺胸;武土俑身穿战袍，脚蹬战靴，手执兵器，整装待发;骑兵俑上身穿着短甲，下身着紧口裤，足长靴;右手执绳，左手持弓箭，好似随时打算上马冲杀;陶马与真马一般大小，那跃跃欲试的样貌，好似一声令下，就会撒开四蹄，腾空而起，踏上征程。

秦兵马俑，在古今中外的雕塑史上是绝无仅有的。它惟妙惟肖地模拟军阵的罗列，生动地再现了秦军雄兵百万战车千乘的雄伟气势，形象地展示了中华民族的强盛力量和英雄气势。

文化作文450字篇4

故宫坐落在北京的中心，是中国明清两代皇帝的宫殿。它是世界文化遗产不可缺少的一部分。

故宫的规模宏大，占地面积约72万平方米。故宫内有大小房屋9000多间，以大和，中和，保和这三大殿为中心。除此之外，故宫布局严谨，映现出了帝王至高无上的权位。他的房屋虽然大小不一，但都是由黄琉璃瓦顶，青白石底座建成的，给人以一种威严的感觉。故宫的建成调集了大批大批的能工巧匠，无论是家具还是工艺品都无可替代的，所以它又称为世界五大宫之首。

故宫除了建筑，最有名的就是各种文物了，其中最有故事的就是明孝端皇后的凤冠，这是在故宫珍宝馆里展出的唯一一个凤冠。故宫内还有清代的镇国之宝——今瓯永固杯，可不要认为它就是一个普通的小杯子，它的做工特别精细，周围嵌满了珍珠宝石，每个地方都很细致，甚至细到一个花边都精雕细刻。这杯子之所以这么重要是因为这可是皇帝举行元旦开笔仪式的专用酒杯。

故宫内类似这样的文物数不胜数，如果你有兴趣一定要找时间亲自去看一看。

文化作文450字篇5

当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作的冲动。往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦。冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产!

中国文化博大而宽广。她无处不在——溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐。我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。忘记历史就是背叛。我们的文化遗产是历史的见证。秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤。孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了。一切随着大江东去，仅有千年松柏和着轻风耳语。

我们的文化遗产是中华民族的魂。当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉;悼念你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来;当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。我们在这样的氛围中呼吸、成长是幸运的。我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。

我们的文化遗产是中国人的根。君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土;君不见，每年都有殷殷企盼的台湾同胞回来拜祭妈祖。我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。

历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉;当你走近他们，泛黄的古籍便不再晦涩;当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊!

我们早已走出了闭关自守的昨日，在吸收外来礼貌的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。中国的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的礼貌，更需要我们炎黄子孙细心呵护。惟有这样，中华民族才能复兴，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。

文化作文450字篇6

亲爱的老师、同学们：

大家好！

接下来我要介绍一种古乐器——箫。

现在的箫，一般都是一根管子做成，叫“洞箫”。但它在古代却是一种编管乐器，就是排箫。它历史悠久，《风俗通》说：“舜作箫，其形参差，以象风翼。”说明那时的箫并不是单管，而是由许多长短不同的竹管直排而成的，形状很像飞鸟张开的翅膀。

据记裁，箫有大小之分，大者二十四管，小者十六管。由于竹管长短不齐，吹出来的声音就有高低，“长则浊，短则清”。生活在春秋时代的箫，吹的正是这种直排横吹的排箫。

今日竖吹的单管箫，是从古代的“笛”改造过来的，借鉴了“羌笛”的制作工艺。这种乐器，大约在汉武帝时才由西域传入中原地区。最初，它只有四个孔，经汉代京房改造，才成为五孔，后来又在流传过程中多了一孔，便成为今日这个样子。

谢谢大家。

文化作文450字篇7

过年的时候贴春联，以祈求风调雨顺、国泰民安是我国的传统文化。又到了过年的时候了，爸爸没有像往年一年早早的买回来春联，等着除夕的时候贴上，而是对我说今年要来个不一样的春联。

对此我十分好奇，经过爸爸的解释我才弄明白，原来爸爸说到：贴春联是我们的传统习俗，以前都是买已经写好的，我们自己却从来不会写，要是哪天没有卖的了，这项传统文化岂不是要失传了，于是今年想让我也参与其中，全家人每人出一幅春联，再由爷爷提笔写在红纸上，这就是今年我们的春联了。听了爸爸的话我十分兴奋，但是又有点犯难，我出什么春联好呢。

我还在冥思苦想的时候，爸爸就已经率先想出了一副，爸爸是农民所以春联的内容就是关于希望风调雨顺的。看着爷爷已经开始写爸爸的春联了，我有点着急，这时，妈妈也想好了一副，内容就是希望全家健康幸福之类的。就剩下我了，我想：我是学生，那就出一副关于努力学习之类的吧。我的春联就是：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；横批：博学多才，爸妈听完都说好。

经过今年出春联的活动，让我深刻认识到了春联所包含的深刻意义，也让我体会到了参与其中的快乐，为了把这一传统文化弘扬下去，更需要的是我们每一个的亲身参与。

文化作文450字篇8

中国传统文化丰富多彩，有茶道、剪纸、古代绘画、书法等。但我最喜欢的是传统节日中的端午节。

每到端午节前夕，家家户户都准备包棕子，为什么要包棕子呢？那是为了纪验爱国诗人屈原。听说端午节还有一个动听的故事呢！

从前，有一个国家，国王身边有个叫屈原的大臣，非常聪明，常常献计给国王，打败外国，让老百姓过上平静的生活。但好景不长，一天，国王身边一个大臣对国王说：“陛下！陛下呀！大事不好了！大事不好了！”国王连忙问道：“爱卿，什么事那么着急呀！”大臣连忙说：“陛下，屈原背叛您，和外国联手，准备杀死您。”国王一听，大惊失色，连忙派人去追杀屈原，屈原跑到了一条河的前面，已经走投无路了，就跳河里，死了。后来，国王知道屈原是被冤枉的，就让大家做一种叫作“棕子”食物，丢到河里，不让鱼儿伤害屈原的尸体，也是为了向屈原道歉。所以现在每年的这个时候家家户户都要包棕子，就是从那个时候流传下来的。从那时起民间就有吃棕子，赛龙舟，喝雄黄酒，戴香包的习俗了，一直延续到现在。

我喜欢传统节日，喜欢端午节，我更喜欢端午节故事里的屈原。

文化作文450字篇9

每年春节回老家时，高速公路上都会堵成长长的车龙，成了名副其实的低速公路。但今年春节我们提前三天回老家，避开了车流的高峰，只用了二个小时就轻轻松松地回到了老家。

除夕当天，爷爷奶奶为年夜饭忙碌着，妈妈负责带小妹妹，而我和爸爸则开始贴春联。从小学一年级开始，每年春节都是我和爸爸一起贴春联，我一直是爸爸的小助手，我计划着等我长到一米六时，让爸爸当我的助手。春联贴好灯笼挂好后，满院都是红通通、喜气洋洋的。我再往巷子里瞅瞅，发现不知什么时候左邻右舍全都贴好春联挂好灯笼，整条巷子顿时映红了天空，让上觉得浑身暖洋洋的。晚饭后，我们开始敬香、放鞭炮，整个村子不时传来震耳欲聋的鞭炮声，天空也不时亮起绚烂的烟花。八点整我们全家开始收看春节联欢晚会，其中最让我印象深刻的节目就是开车子那个小品，我们全家都被逗的哈哈大笑。当然，睡觉前，爷爷奶奶、爸爸妈妈都会给我我小妹妹每人包一个大红包，并叮嘱大年初一见人一定要讲吉利的话。

大年初一我被鞭炮声吵醒了，便早早起床，穿上新衣新鞋，给爷爷奶妈爸爸妈妈拜年，讲了好多吉利的话，然后洗脸刷牙后开始敬香、放鞭炮。吃过早饭后，我便把爸爸妈妈的手机抢过来开始抢微信红包、发红包，忙得我的手酸痛酸痛的。

大年初三，爸爸妈妈带上妹妹和我一起去外婆家拜年。外婆、舅舅、舅妈每个人都给我和妹妹妹包了一个大大的红包。我呢?当然少不了讲了许多讨人喜欢的吉利话。大我十五岁已经工作的哥哥也给我买了一大堆我爱吃的零食，我可开心呢!一晃就大年初九了，这个年过的可真快，我多么希望每天都在过年啊!

我眼中的春节就是跟爸爸妈妈回到老家，跟家里的人团聚在一起，喜气洋洋，开开心心的玩、吃好吃的、收长辈的红包、拜年。哈哈!

文化作文450字篇10

苏州园林，亦称“苏州古典园林”。苏州素有“园林之城”的美誉，苏州园林，以景取胜，景因园异，在中国传统建筑中独树一帜。

苏州园林的历史，可上溯至公元前6世纪春秋时期吴王的园囿，最早见于文字记载的是东晋的私家园林辟疆园，当时号称“吴中第一”。以后历代造园兴盛，名园日益增多。明清时期，苏州成为中国最繁华的地区之一，私家园林遍布古城内外。最盛时期，苏州的私家园林和庭院达到280余处。因此，苏州赢得了“园林之城”的称号。

苏州园林的建筑，可谓意蕴深厚的文人写意山水园。古代的造园者都有很高的文化修养，能诗善画，造园时多以画为本，以诗为题，凿池堆山、栽花种树，创造出具有诗情画意的景观，被称为是“无声的诗，立体的画”。在园林中游赏，犹如在品诗，又如在赏画。充满着书卷气的诗文题刻，与园内的建筑、山水、花木自然和谐地揉在一起，使园林的一山一水、一草一木，均能产生出含蓄深远的意境。漫步其中，得到一种精神的陶冶和美的享受。流连园中，或见“庭院深深深几许”，或见“柳暗花明又一村”，或见小桥流水、粉墙黛瓦，或见曲径通幽、峰回路转，或是步移景易、变幻无穷使人观之不尽，回味无穷。

苏州园林的典范，沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋、元、明、清四个朝代的艺术风格，被称为苏州“四大名园”，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富的特色，成为苏州众多古典园林的代表。1997年，拙政园、留园、网师园和环秀山庄被列入《世界文化遗产名录》。20__年，沧浪亭、狮子林、耦园、艺圃和退思园，也被列入《世界文化遗产名录》。20__年，随着端本园、全晋会馆、墨客园等18座园林入选，苏州园林现存总数达到108座，苏州由“园林之城”正式成为“百园之城”。

“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。”苏州园林，是时间的艺术、历史的艺术，是中国传统文化建筑宝库中一颗璀璨的明珠。如果有时间，一定要去参观苏州园林啊!

文化作文450字篇11

星期五，我们一家人来到兵马俑游玩。

从景区大门到景区内有一千多米，爸爸建议我们去的时候坐车，回来走路。我们顺着羊肠小道坐了五六分钟的观光车，就到了景区。下了车，我们直奔一号坑，一号坑前部有上千个士兵俑和将军俑。有点士兵手上还牵着一匹战马。他们穿戴着衣甲，即庄严，又雄壮。一号坑中部是一个小型挖掘场地，而后部是一个修理场。头破的呀、手断的呀，身子开裂的啦，都在这里修。一旁的墙上贴着修理过程，可以供我们参考。

二号坑是一个巨型的挖掘相差，只有西北角有几十个立射俑和跪射俑。

三号坑的面积最小，长宽不到五十米。里面有一个车阵，马上坐着许多骑射俑和骑兵。听说这是秦军的指挥部。

去了兵马俑博物馆，我看到了几千年前，祖先的荣耀。

文化作文450字篇

我国的传统文化丰富多彩，在生活中也能处处见到。

老师说风筝是我国的传统文化的一种，外国没有这种艺术，我很喜欢放风筝。有一次妈妈到山东潍坊出差，那里是著名的风筝之乡，妈妈给我带回一支好大好大的火龙风筝，威风极了，尾巴上还有两个竹哨，风一吹会发出古筝的声音，非常动听，把小鸟都吸引过来了。

我家还有一盒西游记的脸谱，也是传统文化的一种。沙和尚的胡子长的像女生的头发，鼻子上有四个小红点。猪八戒的鼻孔朝天，耳朵像大象的耳朵。孙悟空的头上有一个金光闪闪的紧箍咒，戴了一顶虎皮做的帽子。唐僧戴了一顶五颜六色的帽子，漂亮极了。这些脸谱可真美丽。

我还喜欢听中国古代的神话故事，有后羿射日、嫦娥奔月、哪咤闹海，好多好多，我最喜欢哪吒，他又聪明又勇敢。

我觉得中国这是一个了不起的国家，我爱我的祖国。

文化作文450字篇13

故宫有多大?

故宫占地面积约70万平方米，建筑面积约15万平方米，大小宫廷70余座，房屋900余件，是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。

故宫屋顶上为什么没有鸟?

因为故宫屋顶上的瓦采用的是琉璃瓦，瓦片光滑，鸟类无法停留。二是因为黄色琉璃瓦会在有阳光的天气反射出耀眼的光芒，让在飞行的鸟儿不敢在上面停留。三是因为屋脊上有神兽雕像，会吓跑鸟儿。

故宫的历史

建于明永乐5至18年(1407—1420)，至庚子年今，故宫已有600年的历史了。它于1914年设为古物陈列所，1925年改为故宫博物院，正式开放。

故宫建造的材料

柱子用的木材多是来自川、粤、闽、浙的楠木，后因楠木稀少，改用东松木;石料也是来自中国各地，汉白玉来自北京房山区大石窝，五色虎皮石来自河北蓟县的盘山，花岗石来自河北曲阳县，太湖石产自太湖，城砖是山东临清的，金砖则是苏州烧制而成的。

文化作文450字篇14

颐和园，前身为清漪园，位于北京西北郊，占地总面积为2。9平方千米，始建于1750年，它以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本建成的一座大型山林，被誉为“皇家园林博物馆”。1961年3月，颐和园被第一批列入了全国重点文物保护单位，并称为中国四大名园之一。

颐和园的景点很多，有水乡风格的苏州街，有西藏喇嘛庙宇风格的万寿山，有四合院风格的徘长殿，而最著名的还是要属长廊了。

颐和园里的长廊位于万寿山南麓，面向昆明湖，北依万寿山，东起邀月门，西止石丈亭，全长约730米，共有273间，是中国园林中最长的游廊，1992年被认定为世界上最长的长廊，列入了“吉尼斯世界纪录”。

廊上的每根房梁上都有彩绘，共有图画14000余幅，内容中包括了山水风景，花鸟虫鱼，人物典故等，应有尽有，琳琅满目，画中的人物画均取材于中国古典名著，并且在这14000余幅画中，没有哪两幅是相同的!

1860年，英法联军侵入北京，不仅仅只有圆明园被烧毁，颐和园也受到了多次破坏和焚毁。1888年又重建，此后清漪园改名为颐和园，开放后作为旅游胜地。1900年又不幸被八国联军破坏，1902年，又重新进行了修缮，恢复了大体。

颐和园风景优美，景点各式各样，风景各不相同，1998年11月被列入了世界文化遗产名录，真是当之无愧!

文化作文450字篇15

秦始皇陵，位于陕西省临潼县城东约五公里处，南依骊山，北临渭水。

秦始皇兵马俑博物馆，在陵园城东门外。距陵墓一公里半。大厅里陈列着许多和真人真马同样大小的陶人和陶马。说起秦俑来，还有一段传说哩。

据说，在秦以前，关中人不使用瓦盆瓦罐，当时也没有陶制器物。秦始皇二十二岁正式执政后，就下令大规模地修建他的陵墓。他察看过许多地方，最后看中了骊山。骊山风光秀丽，加上山阴产玉，山阳多金，金玉双全，正符合他的迷信思想，所以把墓地定在骊山北麓。他不仅从全国调来七十多万“刑徒”，还从山东、河南等地征发来大量民夫。修建期间，秦始皇还下诏书叫李斯提前征集数千对童男童女准备为他殉葬。李斯看了诏书，吓得目瞪口呆。他想，要征集这么多童男童女殉葬，必然会遭到百姓反对，人们一旦起来造反，秦朝江山就会垮台。但是如果不办，皇帝降罪下来，自己就活不了。想来想去，只得上书秦始皇说：“臣李斯，冒死直言，君征人殉，必引骚乱，不如陶殉，江山平安。”秦始皇见了，觉得有道理。他还想，如让活人殉葬，在阴间不听调遣，死后也不得安宁。于是改变原意，立即下旨令李斯征集全国能工巧匠，烧成规模庞大的出巡仪仗队，要求把陶人、陶马制得和真人真马一样大小。

九天过去，李斯从民夫中抽调出数百名烧制砖瓦的工匠，向他们宣读了圣旨，命令他们按期烧好陶人、陶马。

但是，抽调来的工匠谁也没做过陶人陶马，只会烧砖瓦。他们试烧多次都烧坏了，有一百多名工匠被砍了头。就在这批被杀的工匠中，有个老工匠想出个法儿，他在临死前告诉他的儿子，要他单窑分段烧制。儿子含泪埋了父亲，按照父亲生前嘱咐，单窑单俑分段烧，烧成后再组合。经过几次试烧，终于烧成了。

这个方法试验成功后，工匠们齐心协力，经过日以继夜的苦干，几千件陶人、陶马终于按期如数烧制好了，并按照李斯的要求，把陶俑排成整齐的队形。

秦始皇驾崩，秦二世胡亥继承了帝位。他怕修建工匠泄露墓中秘密，便暗地把秦始皇灵柩运入墓中，然后下令叫所有参加修。建陵墓的人，一齐到墓中看戏，并领赏赐。可怜那些流血流汗、为修建秦始皇陵墓卖过大力的工匠、民夫和刑徒，全上了秦二世的当。他们刚刚走进陵墓，便被封闭在墓中，成了殉葬品。传说只有一个人逃了出来，这人就是第一个制成陶俑的青年小伙子。原来，秦始皇陵墓里的水道是他修砌的。他见事情不妙，便钻进水道，等到天黑才逃了出来。后来他流浪关中，给人们烧制瓦盆、瓦罐和瓦瓮为生。

直到如今，这些陶制品还很受关中人们的欢迎哩。

文化作文450字篇16

中华文化博大精深，包罗万象;中华民族坚忍不拔，傲然挺立与飞沙走石之中千年不倒;中华古人博学多识，成就了我华夏五千年的璀璨文化。

纵观五千年华夏岁月，英雄人物比比皆是，灿若星河。他们博学，他们大气，他们不羁，他们豪放。正是因为有了他们，我中华大地创造了五千年不衰的奇迹;正因有了他们，我华夏民族凝成了独一无二的耀眼明珠;正因有了他们，我中华民族养育了谭嗣同，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”“军民团结如一人，试看天下谁能敌。”他们为我们民族的改变经历自身最大的努力，为了我国，为我们人民，他们毫无畏惧，才创造了中国历史的新纪元。

而我们，明明在我们身边有芳香四溢的花朵，却偏要伸手去采悬崖边上的孤芳。

我们现在的中国人，不但是我国璀璨的文化结晶如无物，反而崇洋媚外，处处效仿外国，不仅丧失了我国特有的文化底蕴，就连几千年文化艺术的积淀也在消失殆尽。

现在的中国人都以外国的文化艺术马首前瞻，总是认为外国得一切都好，就连中国的传统文化的节日也遗失了。

我国历史上的那么多文人墨客，政治学家，军事学家为我们留下那么多珍贵的历史文学供我们借鉴学习，而我们从来没有仔细研读我国的文化艺术，只知一味的学习外国。长此以往，国之将亡。

让我们携手弘扬我国的传统文化，光耀“我家”——中国的门楣!

文化作文450字篇17

我们的祖国地大物博、历史悠久，我们的民族传统文化就像一座巨大的宝库，有：脸谱、剪纸、中国结、刺绣、人偶、武术……

我们的传统文化节日相当丰富，其中春节是我国的第一大传统节日，每年到了腊月二十三，也就是俗称小年以后，年味越来越浓，人们都忙着买年货，大街上都洋溢着热闹喜庆的节日气氛。到了腊月三十日，也就是大年三十，人们都在贴对联、门神和福字，福字都要倒着贴，意思就是幸福到了我们身边。这一天出门在外的人们，都要赶回家和家人团聚在一起，吃团圆饭，当然饭桌上最不可少的是饺子，如果没有了饺子，这一天都不快乐。人们在一起一边吃着丰盛的`年夜饭，一边欣赏着春节联欢晚会，又说又笑，脸上洋溢着开心的笑容。在除夕之夜，我们要熬夜等待着新年钟声敲响。到了五、四、三、二、一、“当”的那一刻，人们要放鞭炮、放烟花，来庆贺新的一年来了。为什么要放鞭炮呢？这里有一个关于“年”的传说，放鞭炮可以吓走“年”。放烟花是每个人都希望生活像烟花一样绚丽多彩。

第二天一大早，人们早早地起了床，吃完早饭，就回老家，要给长辈拜年，收压岁钱，这也是小朋友最喜欢的一件事。到了大年初二，人们就要走亲访友，直到正月十五，人们要看舞狮舞龙，也就预示着年要过完了。

这就是我们的传统节日和传统文化。

文化作文450字篇18

世界上有八大奇迹，又宏伟壮观的埃及胡夫金字塔;又神奇的巴比伦空中花园，但我最喜欢的还是庞大的秦始皇兵马俑。

最大的兵马俑非秦始皇兵马俑不可，我们最早发现的一号坑，东西长二百三十米，南北宽六十二米，大约深五米。一号俑坑的左右两旁也有两个兵马俑坑，就是我们的二，三号坑。这三秦始皇兵马俑被公认为“世界第八大奇迹”。

兵马俑个个栩栩如生，一行行，一列列的兵马俑阵势磅薄，有的身穿战袍，手持弓弩，是百发百中的弓箭手;有的头戴长冠，身穿战袍，战靴，手中握着宝剑，是冲锋陷阵的士兵……除了样貌，他们的神态也不尽相同。有的怒目圆睁，仿佛要更敌人决一死战;有的显得十分悠然自得，也许是刚刚获得胜利，还沉静在胜利的喜悦之中;有的眉头皱成了疙瘩，也许是大敌临前，有些不知所措;;有的低着头，若有所思。大部分士兵肃然屹立，神态坚定又勇敢，好似整装待发。

有一个俑，他十分与众不同，这就是铜车马。它宽7。8米，径深8。8米，它的工艺之复杂，做工之精巧，体现了工匠们的高超技术，实在是巧妙之极!铜车马上面还罩着一块类似龟盖状的棚盖，车主可以坐着，也可以躺下，非常宽敞，舒适……

这是秦始皇兵马俑，以上所写只是冰山一角，还有更多巧妙之处等着被人发现，我为中国古代劳动人民的智慧感到骄傲。

文化作文450字篇19

秦时明月，虽已逝去千年，而这皇陵中的兵马俑仍屹立着；汉书笔墨，虽已破旧不堪，而这汉服上的五彩绣仍存在着。

青铜秦俑凝望着……

它们正看着我们——他们的后人——中华五千年文化的新一代传人！

步入葬坑，一支威武之师俨然映入眼帘，在一层层隔墙间，在粒粒沙土旁，不同的石俑各具神态，它们脸上的纹路、手指被刻画地栩栩如生。在这偌大的几个坑中，竟没有两个俑是相同的。多么神奇呀！真不愧是“世界第八大奇迹”啊！

恍惚中似乎见到千年之前，秦始皇身着龙袍，威武站立在三军之前的大殿上，他用力擂着大鼓居高临下，面向秦岭深处，拔出腰间的宝刀指向远方——“杀！”。声音回荡在天地间，百万大军斗志昂扬！举起兵器，迈开双腿，即刻出征！

将军、士兵们挺直了腰板，不畏敌人、困苦，在长安矗立着；而我们，也应挺起身板，勇敢面对坎坷，扬起头，双眼向远方望去，向成功望去，向目标前进！

千年兵马，秦汉黄沙，青铜秦俑，汉马驰疆，唐瓷映彩，铁骑铮蹚，七尺男儿，纵马飞扬，沙尘滚滚，浪涛天涯！

我们定不会辜负你们的期望，我们会让那只雄鸡永远屹立在世界的东方！

文化作文450字篇20

中国的饮食文化传承至今已经五千余年，可谓是灿烂辉煌，如若繁星。

中国的传统文化讲求的是天人合一，而饮食文化亦是如此，中国的饮食文化，当从神农氏开始至今，五千余年来，中国人一直强调药食同源的道理，而神农尝百草正是药食同源的最早见证。

中国的饮食分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，讲究料、作、食等等的精细，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品，内容丰富且博大精深，民族特色鲜明，从古到今，历代相传又推陈出新。五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。

不同的饮食习惯造就了不同的饮食文化。中国饮食文化的大致特点：

第一，风味多样。由于我国幅员辽阔，地大物博，各地气候、物产、风俗习惯都存在着差异，我国从古就有‘南米北面’的说法，口味上有‘南甜北咸东酸西辣’之分，主要是巴蜀、齐鲁、淮扬、粤闽四大风味。

第二，四季有别。一年四季，按季节而吃，是中国烹饪又一大特征。自古以来，我国一直按季节变化来调味、配菜，冬天味醇浓厚，夏天清淡凉爽。

第三，讲究美感。不仅技术精湛，而且有讲究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的协调一致。达到色、香、味、形、美的`和谐统一，给人以精神和物质高度统一的特殊享受。

第四，注重情趣。不仅对饭菜点心的色、香、味有严格的要求，而且对它们的命名、品味的方式、进餐时的节奏、娱乐的穿插等都有一定的要求。中国菜肴的名称可以说出神入化、雅俗共赏。菜肴名称既有根据主、辅、调料及烹调方法的写实命名，也有根据历史掌故、神话传说、名人食趣、菜肴形象来命名的。

第五，食医结合。我国的烹饪技术，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。”

华夏民族的饮食生活体现了传统文化的特性，研究中国人的饮食生活不仅是研究中国文化的必要的组成部分，甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。

文化作文450字篇21

期待已久的假期终于到了，第二天我和爸爸妈妈来到了向往已久的首都北京。首先我们去了北京西郊颐和园。它距城区十五千米，占地约二百九十公顷，与圆明园毗邻。

颐和园有很多名胜景点，在这里我主要介绍昆明湖和十七孔桥。昆明湖是颐和园的主要湖泊，占全园面积的四分之三，大约二百二十公顷。湖水清澈见底，静的像面镜子。有时看到小金鱼来往游荡，美丽极了。

再来说说十七孔桥吧，它长一百五十米，是建于清乾隆时1736-1795年，是一座建筑古代桥梁的杰作。桥柱石柱上雕刻着5五百多只姿态不一、栩栩如生的小狮子。它东连八方亭，西接南湖岛，眺望远方，水波雕栏、长廊、绿树，真是非常漂亮。十七孔桥有个传说，每年到了梅雨天气，其他的桥都会被冲毁，而十七孔桥就不一样了，它的特点就是有十七个桥洞同时排洪。

十七孔桥是古代劳动人民用血汗建造的，雄伟壮观而且是精湛技艺的杰作，它历史悠久，是古人聪明智慧的缩影。

文化作文450字篇22

颐和园，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区15公里。

全园占地3.009平方公里(其中颐和园世界文化遗产区面积是2.97平方公里)，水面约占四分之三。

它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”。

在颐和园这座古老的皇家园林中，园林建筑丰富多彩，现存各式各样的亭子就有四十余座。亭的造型、大小、都富于变化，无一雷同。从平面形状上看，有四方、六角、八角、长方、圆形、套方和半亭;从立体造型上看，有单层、双层。

新中国成立后，颐和园园藏文物计有四万余件，品类涉及铜器、玉器、瓷器、木器、漆器、书画、古籍、珐琅、钟表、竹器、乐器、根雕、杂项等，几乎涵盖了中国传世文物的所有门类，并有不少外国文物;从价值上看，国家级文物有二万余件，其中包括虢宣公子白鼎、三牺尊、缂丝长轴佛像图等国宝级珍品。

清朝乾隆皇帝继位以前，在北京西郊一带，建起了四座大型皇家园林。乾隆十五年(1750年)，乾隆皇帝为孝敬其母崇庆皇太后动用448万两白银在这里改建为清漪园，形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。咸丰十年(1860年)，清漪园被英法联军焚毁。光绪十四年(1888年)重建，改称颐和园，作消夏游乐地。

文化作文450字篇23

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”

文化作文450字篇24

中国一个具有五千年历史的泱泱大国，随着时间的沉淀，形成了独具特色的文化——中华文化。

中华文化的基本精神，其实就是中华民族的民族精神。这种民族精神，始终在中华文化的发展过程中起着主导作用，处于核心地位，由此形成的中华文化优秀传统，是我们民族文化的主流和精华。

如今国家和社会也在不断弘扬中华文化，党的xx大指出要“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”，xx大又提出了”社会主义核心价值观要与优秀传统文化一脉相承，相得益彰“。电视台也推出中国汉字听写大会、中国成语大赛、舌尖上的中国等，来弘扬中华文化。

中华优秀传统文化，是我们民族世世代代生存、繁衍、发展的思想基础，是我们民族统一、自强自立的精神支柱，也是维系全体中国人的精神纽带。只有它，才能凝聚起推动民族复兴的力量。

落实到个人，便是要有”天下兴亡，匹夫有责“的高度爱国情感和责任感、无私奉献的精神和具有良好的品行。从现在做起，从我做起，让我们携手并肩，共同传承中华文化，向我的大国梦，我们的大国梦进发！

文化作文450字篇25

泱泱华夏有5000多年的历史，我们的历史有多长，我们传统的吉祥物就有多久。让我们一起来认识一下吧!

上古神兽是存在于人的想象之中的神兽，有麒麟、凤凰、神龟和龙，它们在古代时被视为吉祥、有灵气的动物。麒麟样子像鹿，全身布满青蓝色的鳞片，头上长着独角，角上生有肉球，脚像马蹄，尾似牛尾，是有德行的仁兽，在古代帝王眼中麒麟是和平和权力的象征。凤凰则是高贵的形象，它有美丽的头冠，五彩的羽毛，综合了很多鸟的美丽特点，是人们想象中的鸟中之王，也是祥瑞的代表，古代的皇后、太后一般会用凤凰作为衣服上的花纹。神龟和龙大家都很熟悉，神龟是长寿灵气的代表，龙在生活的饰品中也经常出现，如古代皇帝的衣服上、皇宫的屋梁上、结婚时的礼服上，经常看见它的踪影，是高贵的象征，通常和凤凰在一起，寓意龙凤呈祥。

一些少数民族的吉祥物历史也很悠久。傣族是以孔雀为吉祥物，而白族却以金鸡为吉祥物。傣族人民爱干净，他们有盛大的泼水节，在傣族人的眼里，孔雀是纯洁高贵的象征，所以孔雀就成为他们的吉祥物了。白族人民勤奋，祈求全家能够光明、吉祥、幸福，金鸡就是这种含义，于是就成了白族人民的吉祥物。各民族都有不同的吉祥物，比如满族人民的吉祥物是象征着吉祥和顺的玉如意，还有蒙古族人民的骏马，壮族人民的绣球……中国传统的吉祥物多得让人眼花缭乱。

这么多美丽的吉祥物，是华夏民族一代代孕育出的艺术结晶，我们有责任让它们传承和发扬下去。

文化作文450字篇26

秋风习习，迎来了欢乐的国庆节。我也和外婆一起来到了有着“东方艺术明珠”之称的世界文化遗产，四大石窟之一的大足石刻游览。

穿过景区门前篆刻着“宝顶山”3个金色大字的牌坊，经过聚集人们美好心愿的“礼敬桥”，大足石刻博物馆便映入眼帘。博物馆里有着世界上许多石窟的照片和介绍，还展示了一些佛像的原件和复制品。通过博物馆的介绍，我对石刻有了大致了解。

往前走，通过长长的一条楼梯，到达了宝顶山石刻的精华部分。在这长约500米的崖壁上，每一组雕刻都有一个故事。首先是地狱变相，上方雕刻的地藏王威武无比，最下方是传说中的十八层地狱，都栩栩如生。沿着小路拾阶而上，还经过了柳本尊行化图、父母恩重经变相、牧牛图、九龙浴太子、圆觉洞、六道轮回图等。

继续一路前行，就到达了释迦涅槃胜迹图，也就是最有名的卧佛。卧佛是大足石刻最大的刻像，有31米长，是一座半身像，非常壮观。卧佛的右后方就是著名的观音殿。这可是国内唯一拥有“千手”的佛像，总共有一千零七只手，每只手心中都有一只眼睛，每一只手的造型各不相同，代表观音菩萨法力无边，而一千只眼睛则代表明察秋毫。千手观音全身金光闪闪，斑斓夺目，让人叹为观止。

这凝聚着古人智慧结晶的大足石刻真是一本伟大的石刻“连环画”!

文化作文450字篇27

一提起千年古城西安，大家就会想到五岳之一华山，杨贵妃沐浴过的华清池，玄奘主持修建过的大雁塔……我却更喜欢壮观的秦始皇陵兵马俑。

记得在我八岁的时候，我们一家人游历西安，并参观了我向往已久的秦始皇陵兵马俑。兵马俑属于古代墓葬雕塑的类别之一，是用陶土做成兵、马、战车等殉葬品。

一进展厅，我一下子就被一号坑里的景象惊呆了，只见一排排整整齐齐的兵马俑，摆出一副严阵以待的架势，我脑海里立马闪现出电视里两军对峙的场面。估算了一下，这里足有六千多个兵马俑。走近仔细看，这些兵马俑和真人一般大小，模样各不相同，个个栩栩如生。

二号坑虽然不如一号坑面积大，兵多，但布局像八卦阵一样复杂，兵种也更加齐全。这里有陶俑，陶马一千三百多件，战车八十余辆，青铜兵器数千件。其中的一辆四轮铜车马，像是当年三军统帅亲临前线指挥作战时使用的，被称为“青铜之冠”，其制作工艺令人惊叹不已。

三号坑呈“凹”字形，面积不大，像是供统帅和军师运筹帷幄，决胜千里的指挥部。我伫立良久，不禁浮想联翩。

听解说员说，兵马俑是世界上最大的古代军事博物馆，也是世界八大奇迹之一，可是我国古代劳动人民勤劳和智慧的结晶呢!

看完了兵马俑，我对渊源流长的中华文明肃然起敬，兵马俑是世界的一颗珍宝，请大家在观赏时不要破坏。

文化作文450字篇28

舞狮是我国一项传统的民间体育活动，起源于南北朝时代。

据传，宋文帝元嘉二十三年(公元466年)五月，宋朝交州刺史擅和之奉命伐林邑，林邑王范阳还使用了象军参战。这支象军由于士兵持着长矛骑在又高又大的象背上，所以使仅仅拥有短兵器的敌方，连接近它都很困难，宋军的士兵开始吃了大亏。后来，先锋官振武将军宗悫想了个办法。他说，百兽都害怕狮子，大象大概也不会例外。于是，连夜用面、麻等做成了许多假狮子，涂上五颜六色，又特别张大了嘴巴。每一个“狮子”由两个战士披架着，隐伏草丛中。他还在预定的战场周围，挖了不少又深又大的陷井。敌方驱象军来攻，宗悫用弓放出了假狮子，这种“雄狮”一个个翻动着斗大的血口，张牙舞爪直奔大象。

大象吓得掉头乱窜，宗悫又乘机指挥士兵万弩齐放，受惊的大象顿时没命地向四处奔跑，不少跌到陷井里，人和象俱被活捉……从此，舞狮首先在军队中流行，然后传到民间。唐代诗人白居易的《西凉使》中就有“假面胡人假面狮，刻木为头丝作尾;金镀眼睛银帖齿，奋起毛衣摆双耳……”。可见，在唐代已有类似现代的狮子舞了。

为什么在春节期间人们喜欢舞狮子呢?据说，明朝初年，广东佛山地区出现了一头怪兽，每逢年岁将尽，则在佛山郊区出现，到处糟踏庄稼，残害人畜，乡农不胜其苦人们就把竹篦扎成若干头狮子模型，并涂上各种斑驳的颜色，事前布置好，当怪兽出现时，锣鼓齐鸣，群狮奋舞，一齐朝着那头怪兽进发，那怪兽惊恐万状，掉头就跑，尔后，当地乡民认为狮子有驱邪镇妖之功，有吉祥之兆。于是，每年春节打锣鼓，挨家挨户，舞狮拜年，以示消穴除害，预报吉祥之意。

文化作文450字篇29

说起美丽的故宫，应该是无人不知，无人不晓。

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心，始建于公元1406年，面积约有72万平方米，相当于900个大操场那么大。

北京故宫于明成祖朱棣于西元1406年开始建设，明代永乐十八年(1420年)建成。北京故宫是明、清两代的皇宫，两代24位皇帝在此处理政务和生活起居的地方。它是汉族宫殿建筑之精华，无与伦比的古代建筑杰作。故宫同时还入选了世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家5A级旅游景区。

故宫大体可分为南北两部分，南为工作区，即前朝，也称外朝;北为生活区，即后寝，也称内廷。

外朝以黄极殿、中级殿、建极殿三大殿为中心，东西以文华殿、武英殿为两翼。多采用重檐庑殿顶这种屋顶结构，殿内沥粉贴金，重施五彩，显得金碧辉煌，雄伟壮丽，是皇帝办理朝政大事、举行重大庆典的地方。其中太和殿是宫城中等级最高、最为堂皇的建筑，殿内雕刻着许多金龙，当中一条浮雕蟠龙口含宝珠，张牙舞爪，气势汹汹，仿佛要从上面飞下来。而殿中央是用楠木镂空透雕龙纹的基台，基台上设有九龙金漆宝座。太和殿到处都雕刻着龙，这万龙竞舞的气势使太和殿显得庄严肃穆、气势磅礴。

内廷以乾清宫，也就是皇帝卧室、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫、西六宫(皇妃宫室)，这就是人们常说的皇帝的三宫六院，是皇帝平日处理日常政务及皇室居住、礼佛、读书和游玩的地方。还有御花园、钦安殿、养性斋等建筑，形成一个布局完美的整体。御花园既有帝苑的雍华气魄，又有民间古典园林的幽雅意境。

故宫是中国古代文化的瑰宝，是中国古代劳动人民血汗和智慧的结晶，也是全世界文化艺术精华的一部分，我们要好好地爱惜它。

文化作文450字篇30

据说，古时候有一个叫年的大怪物，每到春节它就会出来危害百姓。后来人们就想出了一个办法，用红纸剪一个“福”字贴在门上，在红纸上写一些吉利话也贴在门上，那叫年的怪物怕红色就再也不敢来了。从此人们年年贴春联，;流传至今。每到过年，街上彩旗飘飘，挂满了红红的灯笼，家家户户购买年货，可热闹了，小朋友们穿上了漂亮的衣服。到了晚上礼花满天，与家人一起吃饺子看晚会，精彩的表演引的我们哈哈大笑，如果天天过年该多好。

春节过后就是元宵佳节，也是团圆节，这天吃元宵、猜灯谜，寓意家家团团圆圆，合家幸福、安康，每人心中无比幸福快乐。中国传统节目丰富多彩，让我们的传统节日永远继承下去，让我们的传统文化光辉灿烂。

中华传统文化丰富多彩，但我最感兴趣的是剪纸。

舅妈会剪各种各样、奇形怪状的窗花，非常漂亮，我很羡慕，于是缠着舅妈教我剪一些简单又漂亮的窗花。那天，舅妈拿出两把剪刀和两张白纸，要教我剪一个“喜”字。舅妈让我把纸对折，再写上半个“喜”字，然后慢慢地剪下来。一开始，我怎么剪都剪不好看，在舅妈的帮助下，我终于剪出了一个大的“喜”字，我喜出望外。舅妈不但会剪“喜”字，还会剪“凤凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小鱼”、“小鹿”……个个栩栩如生，让人爱不释手。

妈妈还特意让我上网查找了一些有关剪纸的.资料。原来剪纸艺术是从唐代一直流传到今的，已有上千年的历史了，是一种历史悠久的民间艺术。有些人，还能把一张张普普通通的纸，剪成一张张“花草树木”、“山山水水”、“活泼的小孩”、“年迈的老人”等等，真是太神奇了。

剪纸不仅丰富了我的课余生活，还训练了我的动手能力，更发挥了我的想象力，设计出一张张美丽的剪纸。

文化苦旅读书笔记

站在历史的边缘，观看雄鸡的各个景点。从古老的江南小镇到雄伟的三峡工程。无不带给我一种震撼的感觉。穿越现代，来到让我们遐想的古代。

道士塔，青砖黄泥，最普通的地方，但他的主人却是莫高窟的罪人。在金钱和权利的驱使下，他不惜把我们中国最灿烂的文化，把一箱箱难以数计的文物运走，读到这里的时候，心在滴血。当我们一次次屈辱地从外国博物馆买回敦煌文物的胶卷时，是多么的悲哀。原本是属于我们的东西，却要从外国人的手里买入，这一切仅仅是因为一个农民的贪念之想。

乘船去三峡吧，去找李白和刘备吧。李白和刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。也许是因为这样，这股河水在日夜不息地奔流着。神女峰，人们在她身上倾注了最瑰丽的传说。当她屹立在巫山上时，你直流而下看见她给你指路时，心里无疑想起那最美丽的传说。

苏州，一个美丽而又梦幻的城市。这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这里的书法过于流丽，这里的绘画不够苍劲有力，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。尽管有许多缺点，但仍然是一个充满诗情画意的地方。苏州还有一位美丽的姑娘，她为自己的国家做出了巨大的贡献。勾践卧薪尝胆，更有重要的一项，把她进献给了夫差。从此她就要背负惨痛的命运，要与亡国联系在一起。这人就是西施，我国的四大美女之一。

“出波光云彩，小桥流水江村”相比之下，江南小镇要来的柔情得多。江南本来就是一个多水的地方，优雅，古色古香。闭上眼睛就能想见穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而居的民居古色，民居楼板下就是水，石阶从楼板下一级级伸出来，女人正在石阶上涴洗，离他们不远的乌篷船上正升起一股股的炊烟。多么美好的一幅画景，让人不想去破坏。

阳关，由于王维的《渭城曲》而出名的。古往今来多少文人辛辛苦苦找去，为的是一睹它的风采。在度过一个沙漠之后，终于找到了阳关的古址。也许在多年后的阳关早已失去了原来的面貌，已经没有了当年的风采但也会让人感到雄壮。“劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人”看着友人已打点好的行装，他微笑着举起了酒杯，再来一杯吧，出了阳关，就没有故人了。

西湖想必是最常见的。有多少文人雅士为西湖写过文章，写过诗，谱过曲。“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”写的就是西湖夏天美丽的景色。西湖中最出名的就是苏堤和白堤。两位大诗人，大文豪在此留下了足迹，无疑是浙江人最扬眉吐气的。当初显然一开始不是为了文化，而是为了老百姓而兴修水利的，为了造福人类，而在此留下了两条生命的堤坝。现在人们已经把他们当成了艺术品，当成我们最为自豪的事物。雷峰塔也有一个美丽的传说。白娘娘为了报答许仙的救命之恩而放下自己千年的修行，找上了许仙。最终的结果在雷峰塔下度过了孤独寂寞的日子。这是她的悲剧，是她向往人间的悲剧，可怜的白娘娘。

大概，每一处古迹都有一些它自己的历史和故事，值得我们去一一品味。在时间的流逝下，那些曾使我们骄傲的事物成了现在我们口中的佳话，值得我们去浏览的好地方。合上书本，心里有无限的感慨，如果只是单纯的赞叹，永远也不会有更高的感慨。要领略祖国的伟大精神，继承和发扬祖国的传统。

文化苦旅的读书笔记

之前听语文老师说过，我们的文笔还太过嫩，像初历尘世的无知小儿，当时不太肯承认。直到读完了余秋雨的《文化苦旅》，那一刻才明白，什么叫沧桑，什么叫苍老，才懂得，文化的那一份厚重感。

回过头来看自己以前认为很成熟的文章，才发现竟显得如此苍白。的确，是苍白，而且是苍白得无处可躲。曾以为可以意气风发谈苏东坡，可以大恣赞扬都江堰，可以怒斥清代文字狱。但余秋雨一篇《黄州突围》，便是所有对苏东坡的言谈批判黯然失色，《山庄背影》《宁古塔》将知识分子的灾难与艰苦写的一览无遗。文化苦旅阐述的是一种平实，却将文化的那种厚重感一一还原。捧着这本书，心里还有着一种沉甸甸的感觉。

一开始读，有点读不下去，因为读得不是很懂。开篇的两篇是《牌坊》《寺庙》，讲了尼姑庵与吴山庙的故事，故事我看懂了，但老觉得有一种隐含的、难懂的在里面，我可能还不懂。让我突然喜欢上这本书的开始，是读到《信客》这一篇。信客带给我一种震撼，人性的感悟。简简单单的俩字，联系着一边是没了家的男人，一边是没了男人的家。他们承担着艰辛，生命危险、怀疑、猜忌、污蔑，他们本可以不必承受这些，但，为了他人，为了远行者与远行者的家，他们义无反顾的当起了信客，接受着多少难以承受的痛苦，但，他们不会后悔。这种人性的无私付出，剧烈的撞击着我的心灵，我感受到一种厚重，做人的厚重。

《人生之旅》写的是令人钦佩的文化名人，但我看到的，是灵魂，是文化是人性是那高贵的灵魂。这种厚重，精神的厚重，是中华五千年文化的继承与体现，是一种压人心扉的厚重。

看完这本书，文化被摧毁的心酸，文人被压迫的凄楚，让我不禁沉思：“怎样做人，怎样传承和重建这厚重的文化?”这句话，一直锁在我的心里，时时拷问着我的灵魂。这一刻起，兴许我也不会再肤浅地乱谈文化了，因为文化的厚重感，需要我们每个人都变得厚重起来……

莲文化作文

用历史的距离丈量历史，以文化的角度审视文化，余秋雨先生的《文化苦旅》用他的一生走遍大江南北的经历，为我们讲述着这深奥的道理。

有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心……

生态文明！人们走过了多少文化的弯路，终于灰头土脸、青头紫脸地重新抱住了它。山河是人类文化的基础，是中华文化的生存底线。只有在山河中找寻人生的路，才能用短暂的生命贴一贴这文化的嶙峋一角。

一代又一代的君主帝王争夺这河山，争得头破血流，最终还是败给了生态，一次次的无奈迁徙，一次次的荒野开拓，又一次次炊烟升起，帝王们的雄心壮志，无论如何，还是会败给这自然的力量，气候、环境的变迁，没有人能阻断，在这自然之前，人类是那么渺小，渺小到微不足道。人们按照自然的指示，生存，繁荣，一切的战争和侵略，最终还是漠于这天地之间。

跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去——眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。

跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。人们总想着去违背天地意愿，从远处看地球，发现蝼蚁般的人群在星球中跨海侵害同类，是多么无趣，观察山河的大地的脸色和眼神，偶尔抬头看天，猜测宇宙是否把地球忘了。忘了就好，一旦记得，便会发生一系列骇人的灾难，因为那是对我们粗鲁的惩罚。

“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！

“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”

“没有两者，路，就是书。”

走，不为那终点，只为这已划下的曲线。走，不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命。我愿一直走下去，为了在文化的旅程中实现自我的价值，为了寻找那一切美的本源。

只有走过万里长路，才能真正读懂自然这本书。我愿跟随者余秋生先生慢慢的走，一直走下去。

文化笔记作文

我读了余秋雨的《文化苦旅》。第一次看到这本书时便被封面上那一望无际的大沙漠所吸引。封面上的沙漠，沉静而悠远，夕阳的余辉在这里投下一片阴影，近在眼前的是一道道车轮碾过的痕迹。这些轨迹，是漫长的历史长河中，中国文化的艰辛跋涉?抑或是文化的苦苦追求与探索?

《风雨天一阁》写了一座经历数百年风雨沧桑的普通的楼阁，被一代代人世代保护着，却终被强盗偷窃所骚扰，成为“一种极端艰难，又极其悲怆的文化奇迹”。天一阁承载的文明与历史太多太多。天一阁的命运正是当时中华文化的命运，中华的许多许多文化宝藏在静静地经历数百年甚至数千年的风雨洗礼之后，竟未为人所敬，不为人所珍，最终落入虎口。而当其几近灭亡时，人们才恍然醒悟，慌忙中搜寻回几粒残碎不堪文化碎片，叹息不已，可惜已晚了。

《苏东坡突围》使我明白才华横溢、豪放高达的一代文豪苏东坡被一群奸诈卑鄙﹑强词夺理的小人诬陷时的无奈与痛苦，被排挤，被批判，被嘲笑，被流放，可他却并未丧失继续努力生活、前进的勇气。我小时候曾为苏轼美妙清澈的水调歌头所倾心，为他“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的豪情壮志所震撼，现在则为他的涅槃重生所深深感动和钦佩。他的自省不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定。他的艺术和才情获得了一次蒸馏和升华，他真正的成熟了。在历史和文化中永远地站住了脚，永不流放。

如此多的历史的真相和文化的美丽多愁在书中铺展开来，一种从未有过的穿越的恍惚在心底荡漾开去。虽然我们对文化的了解可能只是一点点的表面，但我分明听到了那样深沉的脚步声，咚咚咚，在叩响中国文化的大门。

文化作文

传统文化是文脉继承的途径;是民族凝聚的纽带;是与国际接轨、追求利益化的重点。然而，当前的传承传统文化之路并非一帆风顺，存在传统技艺后继无人、文化遗产肆意拆除、非遗宝贝惨遭漠视等痼障顽疾。可见，传承传统文化是彰显大国风采的关键核心。

传承传统文化，是传承城市肌理的前提。传承城市肌理，关系到城市居民对于城市的感情与回忆;更是关乎城市发展旅游产业、拉动经济发展。然而，令人遗憾的是，随着城市改造、老陈重建等工程如火如荼的展开，从广州金陵台、妙高台国民建筑，再到“镇江最美村落”的葛村，无一不遭到强拆的厄运。在一座座古文物强拆的背后，折射出当代部分政府官员急功近利的政绩观。正如冯骥才所言：“岁月失语，惟石能言”，强调出文物是连接城市历史、现在、乃至未来的桥梁。可见，需要官员转变政绩观，保护文化遗产，传承城市的根脉。

传承传统文化，是营造和谐社会氛围的关键。中国是文明古国，但是，当代社会暴露出的道德滑坡不容小视。食品安全领域问题丛生，威胁民众身体健康;电信诈骗、碰瓷假摔，无不加深社会的诚信危机，出现“陌生人社会”的窘境。缘何产生公民道德滑坡?症结在于传统文化在社会经济的发展下逐步边缘化。无论是孔子倡导的“礼之用、和为贵”，亦或是道家提出的“道法自然”，都是传统文化的灿烂瑰宝，有利于公民素质的提升、社会发展的稳定。由此可见，传承传统文化是发展之基，是社会有序发展的前提。

传承传统文化，是民族生生不息的保证。中华民族一直是一个多灾多难的民族，在近代史的开端，我们被西方列强的坚船利炮被迫打开大国，备受欺压;在国家发展的过程中，历经风雨、地震等自然灾害的摧残。然而，缘何中华民族在历经磨难之时，却能浴火重生、化蛹成蝶?关键在于传统文化的力量支撑。书记说过：“中华文明源远流长，自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传。”这启示我们，需要以“愚公移山”的恒心、“滴水穿石”的韧劲，传承中华文化。

传承中华文化，是传承城市肌理的前提;是营造和谐社会的关键;是中华民族生生不息的保证。然而，传承中华文化不能“毕其功于一役”，唯有“小步走、快步走、不停走”，将先祖的智慧结晶代代相传，展现大国风采。

文化作文

我心中的文化广场是花的海洋。广场的四周长满了各种各样的鲜花，一年四季交替开放，花团锦簇，芬芳怡人。来此游玩的人们也会情不自禁被这美丽与芳香所陶醉。

我心中的文化广场是学习的园地。柔和的阳光下，人们有的闲坐在一角看书，有的在阅报亭读报，还有的在科普展览栏前驻足观看。求知的气息弥漫在整个广场之中。

我心中的文化广场是儿童的乐园。同学们手里拽着长线，放飞了风筝，也放飞了梦想。平坦的广场也是小朋友们的“旱冰场”，飞舞的身影，快乐的童年。

我心中的文化广场是忙碌的大人放松的地方。在这里，忙完工作的人们可以尽情地释放自己的劳累和压力，同时梳理自己的心情，和家人一起感受生活的美好与甜蜜。

我心中的文化广场是老人休闲的场地。广场的一边是舞动着红丝带的老年秧歌队，另一边是爷爷奶奶动作舒展有力的太极拳。

我心中的文化广场是一面镜子。来到这里的远方朋友都亲切地感受到这座城市的发展潜力和文化底蕴，从中受到熏陶，并且喜欢上这座城市。

我心中的文化广场是整个城市的象征。经济发展的稳步快速和人们生活的怡然自得都可以在这里得到淋漓尽致地阐释。

文化作文

今天是个特别的日子——除夕。街上张灯结彩，人来人往，家家户户都贴上了对联，挂上了年画，处处笼罩在一片欢乐之中。

晚上，一家人围坐在餐桌前吃着团圆饭，聊着天，真是其乐融融！最开心的就是我了，一个个大红包都往我手上塞，当我拿着红包时，真希望打开红包，里面写着“再来一包”，那就好了，哈哈！

吃过饭，我们全家一起看春节联欢晚会。节目真好看，有小品、舞蹈、唱歌、魔术等。最有趣的是魔术，魔术师的两只手翻过来推过去，一会儿变小球，一会儿变苹果，看得我傻眼了。

新年的钟声快敲响时，我们一起喊“5，4，3，2，1，0”，新年的钟声敲响了，新的一年来到了，紧接着鞭炮一声又一声，一阵又一阵。这时，我和哥哥连忙跑到外面去观看烟花，只见，一束束烟花像一颗颗五颜六色的流星，有黄色、绿色、红色、蓝色，各式各样的颜色都有，一颗颗飞上天空，把漆黑的夜晚点缀成鲜花的世界！

看着这么美的烟花，我陶醉了。

文化作文

舍先生的《四世同堂》是中国抗日时期的缩影，随着日本侵略者的入侵，北平的普通百姓的生活思想受到了巨大冲击，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮。钱默吟老人说，在这样的情况下，不仅要对日本人进行打击，而且我们内部也要来一次清算，涤荡出人类中的渣滓。

祈老爷爷曾经非常骄傲，看着小小的四合院，，他的四世同堂其乐融融，觉得自己是一株老树，院子里的枝枝叶叶都是他生出来的。千千万万的中国人都是中华文化这株古树上的枝枝叶叶，当遇到血雨腥风的环境，各自展现出各自的光亮，有的耀眼，有的暗淡，有的污浊，有的龌龊，有的顾不上闪烁便凋零了。

面对日本人的侵略，祁老人和他的长孙媳妇惶惑不解——他们要卢沟桥干什么，那么大桥又搬不走?要桥上的狮子，给他不就得了?而经过家庭的分崩、亲人的痛失，他们从惶惑中觉醒，老人举起手给瑞丰一个大嘴巴，围着厨房转的韵梅也不再惧怕，显出惊人的镇静从容和凛然正气，她从小小的“三海”看到了一望无际、宽广的大海。

李四爷虽是一个没有受过教育的人，心中却又一个及宽广的世界，他不但关心着世界的福利，而时时的往那死后所应去得地方望一眼。他要以在苦难中所尽的心力，去换取死后与来生的幸福。他的心是在人与神之间发生作用的一个机关。一生勤劳善良的李四爷忍辱偷生，到最后忍无可忍，给日本人一个满脸开花。

最老实、最本分的天佑却成了“奸商”，他投入水中寻求解脱，他想随流水汇入大海，却仍让被杂草拌在了河畔。车夫小崔糊里糊涂的身首异处，程长顺满腔的抗日热情被家庭消磨殆尽……

常二爷是这株古树下层的枝叶，虽然平日里得到的是很少的阳光，但当他手的侮辱的时候，在国家危难之际，他选择了反抗，“报仇”，是他留给儿子和儿子勇敢完成了的使命，为了尊严他们义无反顾选择了“捐躯”。

国际间的友谊才是理解文化的基础，彼此尊重理解并尊重彼此的文化，世界才会有和平。富善老人是一位热爱北平、热爱中国文化的善良的英国老人，他无法接受北平文化的消失，尽力的收集并致力于出一本叫做北平的书籍，当中国陷入日本的铁蹄之下，他尽力的帮助瑞宣，送给孩子们一些吃食，当祈老人80大寿的时候，他派人送去一袋白面。

钱默吟老人就像一本古书似的，宽大、雅静、尊严。他是这株古树的灵魂。在国破家亡之际，他展开中华文化深厚的卷业，由一位隐士、诗人变为革命斗士，他在过那面前消失了自我，把性命交给了祖国。在这株古树上也有像晓荷的一大伙苍蝇，他们无聊、无知、无心肝、无廉耻，因为军阀不懂得用人，而只知道豢养奴才。在没有外患的时候，他们使社会腐烂。当外患来到，他们使国家亡的快一点。

四世同堂是传统中国人的家族理想，老舍先生在揭示千姿百态的人性的同时，字里行间在反问：为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱?“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明”，“国破山河在，城春草木深”、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。

战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。“起风了”，历史的车轮滚滚向前，四世同堂是我们中华民族永远的期盼，平安健康、团圆幸福是我们永远的祝福，只不过我们要牢记国耻，牢记复兴，自强、自立、自尊，活出中国人的尊严。

文化笔记作文

《文化苦旅》是余秋雨先生的一部代表作品。它带给我们的是一场心灵的旅行，一次心灵的洗礼。那美得连时光都忘了行走的名胜古迹，似乎就在眼前呈现。

有人评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史知识功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄；右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。

是的，他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。

有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。

《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心……

跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去————眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。

跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。

我不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我一种回到家中那般安闲，那般享受。

带着虔诚去尊敬余秋雨的文化意识及人格，带着崇敬来仰望这位大文豪，“报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严重。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮及人群，每每、处处无不宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢？

我们真的应该去辽阔的`土地上走走、看看、咀嚼、体验。释放自己那涌动着满心、满眼、满脑的渴念。

文化笔记作文

《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文集合，所收作品主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化;另一部分是回忆散文。

在余秋雨《文化苦旅》的笔下，山水不仅仅是单纯的大自然造物，而是承载着一代代文人、学者的豪情壮志、萎靡柔弱……承载着一代代华夏民族的历史文化，是真正的“文化山水”。

我仿佛在文字间看到了目光呆滞的王圆箓，他手持少许钱币目送外国学者远去，不时露出虔诚的微笑。我恨他!这句话说得很无力。对于他而言，他甚至不解地一脸疑惑面对外人的唾骂。深想一层，恨他什么?恨他只为让自己生活过得好一点而把一堆堆文物交到外国学者手上?这难免是可笑的。可笑的是，他，根本没有足够的伟大承载起一个民族的巨大悲哀。他，渺小得像浩瀚海洋中的一滴水滴，不，污水滴!倘若，历史上没有王圆箓这个道士，还会有千千万万个“他”，终究，他只是这场悲剧中的一个典型人物!

穿越时空，到了莫高窟，跟着作者的脚步，我仿佛走过了横跨千年的历史，仿佛看到了北魏强悍与苦难的汇合，隋代轻松与欢畅，盛唐之世的雄风与繁华，五代的温煦和沉着……莫高窟中的壁画，用线条、颜色的变幻为后人诉说着历史的变迁，文化的变迁。一切强权与斗争，一切繁盛与衰落，在这里，都深深地充斥着你的视觉与灵魂。

余秋雨的文字，让我对都江堰有了另一种认识，它，不仅仅是一个伟大的水利工程，而且承载着一个独特的精神世界。它的历史超乎寻常的格调，李冰的精神一代代永不消散地传下去。

山水大自然背后的文化，在余秋雨笔下用深沉的文字，一字一句刻入读者的心底。我真切的感受到山水、文化、作者的灵魂。在惨白的历史下，山水负载多一份凝重，引导着我，从更深的角度了解它。山水不仅仅是景致，而是历史的承载体，文化的承载体。至此，我萌生了一个想法：一个人，背着包，开启一个人的旅程，去感受这片华夏大地中的文化山水……

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