在我们这一时代，是一个充满竞争的时代，正所谓“落后了就要挨打”，所以，我们都一直努力地学习，来共创这个美好的祖国，将来成为祖国的一根栋梁。在这之间，最重要的还是思想，只有思想端正，才能有所成就。我一直记得您的教诲，您的“默而识之，学而不厌”让我深深地体会到了知识是无止境的道理；您的“学而时习之，不亦乐乎”让我体会到了学习的快乐；您的“己所不欲，勿施于人”让我懂得了自己不愿意做的事情，不要强加给别人……这些教诲，时时刻刻提醒着我们。

孔子老先生，您永远是我们心目中的一位“至圣”，您的思想主张对我们当今的社会影响重大，有了您的教育，我们就能更好地打造和谐安宁的社会。

孔子老先生，您的教育，就像一滴滴甘甜的雨露，滋润着我们这些幼苗，使我们茁壮成长，终有一天，会成为一棵棵挺拔的大树，来报答我们亲爱的祖国。孔子老先生，谢谢您的教诲！

此致

敬礼！

您的学生：蔡伟军

己亥年4月10日

孔子作文600字篇32

最近好像与孔子颇有渊源：历史书中有孔子，语文课上讲到了《论语》，又看了一部名叫《孔子》的电影。

也许是日有所思，夜有所梦的原因。昨天晚上，我梦见自己来到了春秋时期鲁国的一所学堂，门上写着几个苍劲挺拔的大字——“孔子学堂”，好奇心驱使我走进这所学堂。只见一位身穿长袍、脚踏布履、面带笑容的老者正站在讲台前讲课，有许多人正在认真的听他讲课。不多时，下课了。我连忙走到老者面前，向他拜了一拜，他也向我回了个礼。我好奇的问道：“您就是孔老先生吗？我有些问题想请教您”老者先是一愣，接着说：“我就是孔丘。哦？有人研究儒家的思想，我很高兴！殊不知是什么问题，知之为知之，只要我知道，就一定回答你。”“孔老先生，要怎样才能成为像您那么渊博的人呢？”我不假思索的问。孔子笑了笑，说：“温故而知新。只要你常常复习所学过的知识，就可以从中得到新的理解与体会。学海无涯，知识是一点一点积累下来的。”对于他的话，我拍手赞同。我接着又问：“您觉得怎样的人才称得上是道德上有修养呢？”孔子想了想说：“人不知而不愠。别人不了解你，你也不要生气。”我说：“谢孔夫子指教。那么，您觉得您的学生颜回怎么样？”孔子回答说“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。我不及他。”我听了连连点头，真可谓“听君一席话，胜读十年书”啊！颜回的品质是多么高尚呀，吃一箪饭，喝一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都不能忍受这种贫苦，颜回却不改变他对学习的乐趣，我在这么优越的条件下，还有什么理由不努力学习呢？

就要离开孔子学堂了，谢过孔子后，我满怀敬意的深深地向着这位“至圣先师”

鞠了一躬……

孔子作文600字篇33

古代伟大思想家和教育家孔子

初一（16）班郭淑芸

秦始皇統一六國之前，出現了“百家爭鳴”的學術繁榮的局面。其中以儒、道、墨、名、法五个学派最為著名，這其中儒學則是五派之首。而儒學的創造者就是今天我們要為大家介紹的孔子。

孔子是古代的大教育家。他是教育界的祖師爺，為教育界做出了巨大的貢獻。在孔子之前，學校只招收貴族子弟。孔子30歲左右時，開始創辦私學。他主張“有教無類”就是不論地位高低，貧富貴賤，人人都應該有受教育的機會。同時也擴大了教育面，使一些地位低賤無錢上學的人能夠受教育，有出人頭地的一天。而且他鼓勵學生要獨立思考，敢於堅持正確的意見。他曾說：“當仁不讓與師”他根據學生的不同特點，教學時採取因材施教的方法是學生的潛能都能得到發展。這樣的做法能使各個學生都能得到全面的發展，是一種非常好的教育方式。其實我覺得今天的老師都應該正確的哂眠@樣的教學方法教學。因為每個學生的層次不同，“因材施教”才能使教育成果更好。

同時孔子還是偉大的思想家。他是儒家學派的創始人。他的思想主要是“仁”和“禮”兩部分。仁就是要愛人，要廣泛的理解和體貼別人，自己不願意做的事，不應強加於人。具有“仁”德的人無論在多麼困難的環境中，也要堅持自己的理想，不要隨波足流。“禮”就是要求人們能夠約束自己，加強個人修養，使自己的言行舉止符合社會道德規範。在政治方面，孔子提倡“為政以德”，主張以“德”教化人民，以“禮”治國。這就是基本的儒家思想。儒家思想體現了一種比較普遍的人生觀和世界觀用今天的話語來講在中國古代儒家思想就被理解為人類思想的核心。結果在中國儒家思想逐漸成為中國思想的主體。它是中國傳統文化的內核，也是維護君主專制統治的理論基礎儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。但是不管你做出什么选择，儒家思想属于全人类的文化遗产宝库。保存和解释儒家思想文献，無論你對儒家思想的評價如何，它都是中華民族幾千年的歷史文化遺產，更深入的去了解它將會使我們的生活更加豐富多彩。以上所說的就是孔子為人類作出的歷史貢獻，所以我覺得孔子是一位偉人，他為人類的文明發展作出了極大的貢獻，我們應該以他為榮，向他學習。

孔子作文600字篇34

人生在世，谁都有远大的志向和美好的愿望，可实现这些需要走一大段并不平坦，荆条丛生的坎坷的路，需要克服许许多多的困难，勇敢坚强是必不可少的武器，唯有具有坚忍不拔毅力的人才能在遭受各种困难，遇到各种危机时迎难而上，困难和挫折不会因为你的脆弱而退缩，即使再大的苦难，只要勇敢坚强一点，也是可以过去的。有时候，要努力几次，也能成功，就像孔子。再一个国家中穿梭，付出了一次又一次的努力，这当中有必不可少的失败，失败不仅是一次挫折，也是一次机会，它使你找到自身的欠缺，不轻言放弃，一个能用坚强，乐观的心态去面对生命中一切苦难的人，才是最精彩的，闪闪发光，令人敬仰。

我过的事丰衣足食的生活，从未尝试过外面的艰辛，我也有远大志向，有一颗爱国的心，总是幻想着长大后为祖国贡献力量，一切起来就滔滔不绝，直到今天我才明白，这一切都是虚无缥缈的，我没有付出行动，平时一遇到困难就轻易退缩，在远大志向的道路上不知失败了多少次，但从未在失败中前进，奋发。坚强和勇敢是掌握人生航向的舵手，把握命运的动力桨，但我还没有拥有，不知不觉偏离了轨道，坚强和勇敢这两个字眼和我很遥远。但我相信，我会从此时此刻开始，努力把方向重新调整过来，让坚强和统一与我同行，像孔子一样，为了自己的理想不懈努力，持之以恒。

庄子故事，流放百世;孔子名言，启迪心智，感受那深邃的精神。

孔子作文600字篇35

孔子的言行思想构成了博大精深的中国儒家思想的基础，孔子在各方面都有很多智慧的思考。我们大多数人显然无法完全理解然后改变自己。

我读了《孔子的智慧》后，觉得他老人家虽然生活在一个动乱的年代，但始终有一种处乱不惊的心态，有一种纯粹理想的生活信念。我想，我们现在所处的社会也是一个转型期，充满嘈杂纷乱，我们能否在社会大潮中保留自己的理想生活，实在是一个很大的挑战。我从孔子的一些言论中获得了些许启发。

子曰：“有朋自远方来，不亦悦乎！”我们不清楚老人家在何种场合发出这种感慨的。但我想我们可以这样去理解，人的生活需要朋友，需要朋友间真挚的感情思想交流，这是生活快乐的源泉之一。反观现代社会，人越来越多，各种交通通讯越来越方便，但人心距离似乎越来越远，我们不敢真诚地与他人交流，我们也始终对他人的言行抱有戒备之心。在工作中，我们越来越强调团队合作，这需要人与人多交流；家庭中，各种矛盾琐事很多，我们也需要经常交流；即使退休生活，我们也需要情感交流；小孩子上幼儿园的主要目的也是培养集体生活，融入社会的锻炼。总之，无论何时，我们都需要真诚的交流，这是我们进化为社会人的内心要求，是天生的。

子曰：“学而时习之，不亦乐乎！”孔子作为一个伟大的教育家，我们通常会认为他说这话的意思是学习方法。我们换个角度，把它理解为我们生活的一方面，需要找点自己感兴趣的东西经常练习，这也是生活幸福的源泉之一。对学生而言，学习是主要的工作，我们要经常练习，不断提高，自然能感受到进步的喜悦；对普通员工而言，工作着就是快乐着，即使对多数人而言，工作充满重复单调，我们要经常学习，不断练习，如果是喜欢的工作，肯定能感受到成功的快乐；对退休的老年人，他们也需要找点喜欢的事情，学而时习之，有的继续发挥自己工作的特长，有的可以从事自己的业余爱好，有的可以享受家庭子孙的天伦，这当然能使得晚年生活充满快乐。即使整天宅在家里，如果要寻找快乐，还是得发现自己愿意去学而时习之的事情。我想，这是孔子对待工作的态度。

子曰：“人不知己不愠，不亦君子乎！”人人都有追求名利的权利，但超过一个度可能就麻烦了。尤其是现在功利的社会，我们如何看待名利，这是说着容易做起来很难的事情。我想，孔子的智慧体现在，他对生活的感悟，生活中有了朋友，有了自己喜欢做的事情，那就可以了。即使别人不了解你，不理解你，我们都应该平淡看待。我们现在有多少人倒在名利场门口，有多少人千方百计要出名，千方百计要让自己变成权威，让别人听从自己的声音。这种行为是孔子不认同的，自己的很多烦恼从此滋生不断。也许这有些道家不求上进的思想，但孔子前一句学而时习之已经回答了。

孔子的智慧集中了先人的智慧，有哲学的智慧，有历史的.智慧。我们还应多读多想，也许能让自己变得更加睿智。

孔子作文600字篇36

“死而后已”曾用来赞颂诸葛亮，可又有多少人了解“死而后已”也是对孔子一生最好的概括呢？很早很早以前就在《三国演义》这部电视剧中看到了诸葛亮，佩服他的精忠报国，精忠于刘备的品格，而对孔子的了解却甚少，那时只知道他是一个总把“之乎者也”挂在嘴边的

看似呆板的人，却不知……

读小学的时候，从老师和同学那里或多或少地接触一些关于孔子平生和其成就。但当时还是不带理解，不太喜欢他。

直至高中，深入地学习《论语》的内容，就更不得不对孔子产生敬畏之感了。

在孔子还没有取得首创私塾讲学和整理文献的伟大成就之前，又有多少人相信这个其貌不抒的人会在今后作出如此惊天动地的贡献呢？当时的人们，更多地是对他的讽刺，对他的不理解。但孔子却“知其不可而为之”，即使是成为当时人们的笑柄。而那些大多数的人却自认为自己不是在逃避社会，逃避现实。骑士真正值得讽刺的却是他们自己。而孔子则勇于担当自己的责任，其中之一则表现在他那悲剧性的执着上。

孔子周游列国的时候，被陈﹑蔡两国的士兵围困在陈﹑蔡间的郊野中，好多天没有食物可吃。随从的弟子有的饿得站不起来，可是他依旧不停地给大家讲学﹑朗诵﹑唱歌﹑弹琴。他总是坚定地面对困难，不言放弃。

而我则自愧不如。就比如说这次写有关孔子的平生﹑成就等方面的作文，我自以为自己无论如何也想不出，自己给自己施加思想压力，却不懂得永不言弃。

《论语》中有关于孔子的教学方法，则更精辟。

就如“有教无类”，孔子不会因为贫富﹑贵贱﹑智愚﹑善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，对谁都一视同仁。

又如“诲人不倦”，孔子对于学生的提问，总是孜孜不倦地予以回答，直到学生明白为止。我觉得，作为担任教育事业的老师，真的可以多效仿孔子的教学方法，这不仅可以提高老师的教学业绩，也可以提高学生的学习兴趣，这何尝不是一举两得呢？

《论语》中阐述有关孔子最多的，也是儒学的最核心的内容，便是“仁”。

在我们所处的现实生活中，经常面临着“两难选择”。而孔子面对此类情况的观点是“义然而取”“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”而我们，则应借鉴于此。

其实，关于孔子的成就是数不胜数，是一篇文章索不能列举的。可见，孔子的地位确实很高，值得我们学习的也确实很多。

对于我们，则应用孔子那些积极﹑正确的态度，学习方法等来不断武装我们的头脑，丰富我们的精神世界，知道我们进行各种实践活动。

孔子作文600字篇37

尊敬的孔爷爷：

您好!

吾乃二十一世纪的一名小女子，以您相隔几十光年的距离。您在别人心中留下了美好的印象，然而，在我心里也留下了很好的印象。不过，在我心里，你还是一位和蔼可亲的爷爷!您随礼我们远去，但是您的精神却永远留在了我们心中，您的思想主张并没有因为时间的消逝而褪色，您曾洒下的“仁爱的种子”依旧在我们心中蓬勃生长!《论语》一书如指路明灯，让我们在黑暗中找到正确的方向;《论语》一书如一杯香浓的咖啡，让我们细细品味人生百态;《论语》一书如一位良师，让我们懂得“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的道理!您的思想主张启迪着我们，熏陶着我们……孔爷爷，你知道吗?在我生活的时代，是一个充满竞争的时代。

所以只有努力读书，才可以为自己的未来铺上红地毯。而我以往读书老是“三天打鱼，两天晒网”，所以在那没有硝烟的战场上，我是那会失败的一个。看着同学们个个都“节节高升”，而我却“一落千丈”，心中也似打翻了五味瓶。直到《论语》走进了我的生活。

您的“默而识之，学而不厌”让我懂得学无止境的道理，“温故而知新”后让我感受到了读书的乐趣，有了学习的动力。当我控制不住自己的时候，您的“学而时习之，不亦乐乎”让我自觉的整理好情绪，一头扎进书海。当我在“一心不读圣贤书，两耳只闻窗外事”的时候，您的“学而不思则罔，思而不学则殆”如当头棒乎，让我自觉制定了好的学习方法……您的一言一行都深深影响着我，启迪着我所追求的梦想!孔爷爷，您是世人心中的“大圣人”，您知道您在生活中的思想主张对当今社会是多么重要啊?!正因为您当初的宽宏大量，才有了今天人与人之间和谐的纽带，您的思想也曾深深教育过我。那是一次大扫除，我和要好的一个朋友被安排打扫教室。

面对外面的大好春光，我竟昧着良心说我不舒服，需要他帮我打扫一下，他二话没说答应了。玩乐后回到教室，发现老师在对他训斥。原来他先帮我打扫了卫生，而自己的区域却未来得及打扫。不知为什么，当时一种负罪感压得我喘不过气来。

您的“己所不欲，勿施于人”深深刺痛了我的心。是啊!自己都不愿意做的事，干嘛要别人去做呢?!如果是那样，我和那些自私自利的小人又有什么区别呢?感谢您，是您给我上了终身受用的一课!您的方法教育了我们中国从古至今的人。尤其是那句“知之为知之，不知为不知”，也让我懂得了学习的不懂装懂的害处，也是我们中国人从屈辱中站起来了。其实，孔爷爷，你教给我们的何止这些呢?“三人行，必有我师焉”让我们学会了选择朋友;“不耻下问”让我们克攻更多的难题，学习更上一层楼;“君子成人之美，不成人之恶”让我们学会了怎样做一个“君子”……孔爷爷，您的闪光思想照亮了您子孙后代的茫茫路途，指引着我们前进的方向;您的一言一行都是我们人生的课堂。

孔爷爷，看到这些你一定很欣慰吧!此信就不必回了!假如您回信了，大概会“迷倒”全世界的!祝您身体健康，心想事成!

您的一个“愚昧”的学生

己亥年*月*日

孔子作文600字篇38

《孔子是怎样炼成的》这一本书，向我们阐述了伟大的孔子充满传奇的一生。他十五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。孔子，在中华民族漫长的历史中，是极受尊重和推崇的。他是道德的象征，是中华民族道德和信仰的文化核心。在漫长的中国历史上，中国人的心中都有一个孔子在，他是炎黄子孙共同的心灵密码。

孔子，一生是在追求自己的理想，却四处遭到了拒绝与反对。经过艰苦卓绝的人生之路，他终于从一个普通的人，成为了万世师表。

在茫茫人海的普通人中，有几个终生“志于学”？孔子十五岁的境界，我们几个人能达到？孔子“三十而立”，有多少人一辈子还没“立”起来？孔子“五十知天命”，芸芸众生中，有几人意识到自己的天命并无怨无悔地履行它？生活中，几人能“耳顺”、几人可以“从心而欲而不逾矩”？在追求真理和理想时，有几个普通人能够做到“知其不可而为之”？

有人说孔子是失败者。他做过官，而且很大，但后来却丢了。当他当大官是俸禄很高，不过后来却是穷困潦倒。

不过我认为孔子是古往今来最大的成功者!

他做人，很成功。一句话，他由一位社会下层的普通人，成为一名“万世师表”的“圣人”。这是古往今来，独他一人达到的境界！

第二，他做事，很成功。他做老师，很成功。古往今来，有哪位老师像他那样弟子三千，贤者七十二？有哪位老师被学生看成父亲，死后学生为他服丧守墓三年，子贡更是六年？他做学者，很成功。他整理六经，传播文化，中国学术，就是在他的基础上建构起来的。他做思想家，很成功。中华民族的民族道德，民族精神，民族性格，民族气质，就是孔子塑造出来的。以他为代表的传统文化，保证了一个民族在二千多年里创造出辉煌灿烂的历史。

最后，我想引用书中的一段文字：“在中国历史上，有一个人，一生坚持真理，虽四处碰壁，却不放弃。经过艰辛的人生历程，他最终使自己从一个普通人，成为圣人，成为万世师表。在这个世界上，有一个民族，不信神，却敬仰一个人，就靠着这份敬仰，这个多灾多难的民族，成为世界上唯一一个没有中断历史的民族，并且在两千多年的时间，创造出辉煌的文化。这个人，就是孔子。这个民族，就是中华民族。孔子，与日月同辉。中华民族，与山河同在。

孔子作文600字篇39

孔子曰：“言之者无罪，闻之者足以戒。”提意见的人是没有罪过的；听意见的人即使没有做错，也要引起重视。

毛泽东同志在延安整风运动中，也曾经提出这个观点。广开言路，虚心地接纳各个方面的意见，是政治清明的一个重要的前提，也是保证统治阶级长治久安的一个重要的手段。明智的政治家，都非常重视这一点。如齐威王，虚心地接受了邹忌的意见，下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”于是进谏者门庭若市，一年之后，大家的意见都说完了，没有什么可以说的了。于是其他的诸侯国都来朝见，齐国不动一兵一卒，而战胜于朝廷。

唐太宗身边有个魏征，上了许多奏疏，绝大多数被唐太宗采纳，并且按照建议，兴利除弊，国家大治，唐朝初年的国力，十分强大。

历史事实证明，哪个时代重视采纳老百姓的意见，不闭目塞听，哪个时代的政治就非常的清明，哪个时代的国力就会非常的强大。与此相反，如果闭目塞听，阻塞进谏之路，哪个时代的政治就会一塌糊涂、乌烟瘴气，甚至搞得江山倾覆、国破家亡。周厉王就是一个反面的典型。

周厉王是一个贪婪暴戾的统治者，任用“好专利而不知大难”的荣夷公等人，垄断山林川泽的一切收益，不让平民前往采樵渔猎。大夫芮良夫规谏厉王说：“王室恐怕要衰微了！那个荣公只知道独占财利，却不懂财利是从各种事物中产生出来的，是天地自然拥有的，谁想独占它就会触怒很多人，荣公用财利来引诱您，君王您难道能长久吗？”厉王不听劝谏，还是任用荣公做了卿士，掌管国事。周厉王的暴虐无道终于激起了广大国人的愤慨，国人都公开议论他的过失。召公劝谏说：“人民忍受不了您的命令了！”厉王发怒，找来一个卫国的巫师，让他来监视那些议论的人，发现了后就来报告，立即杀掉。这样一来，议论的人少了，可是诸侯也不来朝拜了。三十四年，厉王更加严苛，国人没有谁再敢开口说话，路上相见也只能互递眼色示意而已。厉王见此非常高兴，告诉召公说：“我能消除人们对我的议论了，他们都不敢说话了。”召公说：“这只是把他们的话堵回去了。并警告说：‘防民之口，甚于防川。’”厉王不听劝阻。从此，国人都不敢说话。公元前841年，发生了国人暴动，人民包围了王宫，袭击厉王，他仓皇而逃，后于公元前828年死于彘（今山西霍县）。

秦始皇也是如此，他把那些平时叽里咕噜的有不同意见的儒生活活地埋掉，把诸子百家的书籍烧掉，实行愚民政策，其结果，逼得陈胜吴广大泽乡起义，推翻了秦朝的统治。不要说当代社会不会出现这些事，“文化大革命”期间对文化的摧残，就是一个典型的例子。前车之辙，后车之鉴。前事不忘，后世之师。我们的政治家们，可千万要注意！

孔子作文600字篇10

尊敬的孔子：

您好!

我曾幻想乘时光列车穿越回到过去。去看您和蔼的脸色，亲切的笑容，白白的袖袍在微风的吹动下迎风起舞，您虽已白发苍苍，但仍两袖清风，放眼于山水之间，寄情于国家百姓。让我的敬佩之心像水波荡漾着的样子，久久不能平静。

我敬佩你的“三人行，必有我师焉”。自幼丧父，青年丧母，这沉重的暴风雨都如泰山，如日月，如天地般向您压下来，但您并不屈服，而是意志坚定，知难而进，这正激发了您学习的无限斗志，塑造了您舍小家顾大家的精神灵魂。您不耻下问，即使他人嘲笑“孔家的儿子真不懂礼节，总是问这问那，多讨厌!”您总是莞尔一笑并不理睬，坚持自己。抬眼现在，“面子风”问题蔓延全球，不耻下问已是浮夸。

人与人之间都戴着虚伪的面具，哪还有“三人行，必有我师焉”的踪影?我敬佩您的“温故而知新”“孔子学琴”闻名遐迩。一弹心领神会，二弹掌握技巧，三弹体会精神，最终您把这支曲子谈的出神入化，感天动地，就连老师师襄也不的不向你连连作揖。这是何等的专心致志?敢问从古至今，谁人可以比尔?顷刻间，我明白了，只有不断温习旧的知识才能有新的知识体会。而有的人只是刚学到一点知识就洋洋得意，沾沾自喜。

到处炫耀自己有多了不起，结果到头来却是竹篮打水——一场空。什么也没有学到。我敬佩您的“因材施教”根据学生的不同情况，使用不同的教育方法，传授不同的教学内容，培养他们向不同的方向发展。这就是当时轰动一时的“因材施教”法，也为后人的教育方法提供了典范。

子路，冉有同问您“如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做吗?”但您却有不同的回答。对子路，您慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧?怎么能听到就去做呢?”对待冉有无可置疑的说：“对，应该立刻实行。”因为您知道子路为人逞强好胜，办事不够周全，应多听听别人的意见，三思而后行，而冉有性情谦恭，办事犹豫不决，应临事果断，敢作敢为。而现代的教育基本都是“填鸭式”教学，对每个学生的教育方式都一样，这样把学生们都快压垮了，连续的不断“填食”已使学生身心疲惫。

质量，效率都跟不上了。我真希望回到您的时代，去和您一起探索学习的奥秘。我还敬佩您的……您的思想主义：仁，忠，孝，义，让已传颂千古;您的仁者看人，为政以德已普遍畅行;您的罢黜百家，独尊儒术已让万人为之惊叹。读了《繁华的尘埃》才知那生平的歌舞，不夜的王朝;读了《杜甫诗详》才能体会杜甫忧国忧民，化作春泥更护花的志向;而读了“四书五经”才知道您的雄伟事迹和博大胸襟。

作为儒家学派的创始人，作为第一个举办私学的人，作为古代社会最伟大的思想家，教育家，作为后人尊称的孔圣人都让我不禁为您的豪情壮志所敬佩。虽然穿越时空只是幻想，但您的一言一行都深刻在我的脑海中，我一定会秉乘您的思想主义，继续专研您的《论语》，继续学习您的精神。

一个敬佩您的中学生

己亥年6月6日

孔子作文600字篇11

尊敬的孔爷爷：

您好!

我是二十一世纪一名普通的中学生，我与您虽相隔甚远，但您那崇高的思想却一次次孕育着我们，让我的人生境界得到一步步的升华。您知道吗?您的思想对您之后的中国人有多大影响么?您是人们心中神圣的大教育家、大思想家、大文学家，同时您在我心中还是一位贤人，您崇尚礼教，做人做事有原则，您积极入世四处游说，让君王实行仁政，您因材施教，开创中国私人教育先河，培养了七十二贤人。可见，您是一位多么伟大的人啊!我在小学时学过《两小儿辩日》这篇文言文，这好像是您到东方游说讲学时碰到的故事吧!读了此文我颇受良多。

我明白了善于动脑，学习那两个孩童为认识自然、探求真理而大胆质疑的精神以及您谦虚谨慎，实事求是的科学态度，我还学会看待事物要用全面的眼光，否则仅仅片面看待问题是得不出结论的。孔爷爷，您的一言一行都影响着我，让我们对生活的真谛充满向往!哦，爷爷，我很荣幸能与您一同分享《论语》这部著作，在这本书中，您教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人;己所不欲，勿施于人”的忠恕之道;您还倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系;您还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。怎么样，孔爷爷?我对《论语》这部著作，学得还不错吧!对了，《论语》也给了我很多益处，“三人行，必有我师焉”，让我学会怎样正确选择朋友，懂得每个人都有自己的优点，而这些总有值得我学习的地方。曰：思无邪，让我的思想纯正;“不耻下问”让我明白了解决问题的方法。

孔爷爷，我还要告诉你一件事情!在当今的社会，人们越来越不注重“孝道”了。老人在病床上，儿女却在病床边为争夺遗产而打官司，把老人活活气死啊!这是一件多么令人心寒的事情啊!我向您听后，一定也会很气愤的!您崇尚孝道，在《弟子规》中曾提过“孝道”二字。我们在家要善事父母，这是做人的根本。我们要当一位孝敬父母的孩子，不会忘记父母对我们的养育之恩，要用自己的实际行动来报答父母，要继承您的思想传统，让人们明白“百善孝为先”的道理。

在二十一世纪，人们对自身问题的深度思考与反省时你的思想学说再次引起了各国专家、学者的注意。英国著名历史学家汤恩就提出要解决二十一世纪的社会问题，除了孔孟学说和大乘佛法，别无他法。二十一世纪的教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。人类要在二十一世纪生存，就必需回首两千五百年前的孔子智慧。

孔爷爷，您的思想指引着后人前进，引导着后人前行，您是海上那座灯塔，您是大地上那盏明灯，您是空中的风向标，您带给我们的影响无处不在!

此致敬礼

晚生

己亥年6月7日

孔子作文600字篇12

尊敬的孔爷爷：

您好，我是一名二十一世纪的中学生，与您相隔着比银河还远的距离。您在别人的心里是神圣的大教育家、大思想家、大文学家，可我知道您一定是一位和蔼可亲的爷爷，你虽离我们远去，可您的精神永远留在了我们的心中。您的思想主张没有因为时间消逝而褪色，您曾撒下的“仁爱的种子”依旧在我们心中蓬勃生长。包含您思想的《论语》一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向；如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品味人生百态，才能感受到它的香甜；如一支支锋利的箭，让我们懂得“良药苦口利于病”的道理。您的思想主张启迪着我们，熏陶着我们……

孔爷爷，您知道吗？在我生活的这个时代，是一个充满竞争的时代，所以只有努力读书，才能为自己的未来铺上红地毯。而我读书却是“三天打鱼，两天晒网”，所以成绩也一塌糊涂，看着同学个个都“节节高升”，而我却一落千丈，心中也似打翻了五味瓶，直到《论语》，走进我的生活，孔爷爷您的谆谆教导是我如沐春风，您的“默而识之，学而不厌”让我深深懂得学无止境的道理，“温故而知新”后，让我感受到了读书的乐趣，学习的动力，当我在控制不住自己时，您的“学而时习之，不亦乐乎”让我自觉的整理好思绪，一头扎进书海。当我成为了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时候，您的“学而不思则罔，思而不学则殆”，如当头棒喝，让我自觉制定了好的学习方法……您的一言一行都深深影响着我、启迪着我所追寻的。

孔爷爷，您是世人心中的“大圣人”，您知道你在生活中的思想主张对当今社会是多么重要吗？正因为有了你当初的宽宏大量，才有了今天人与人之间和谐的纽带，您的思想也曾深深教育过我。

那一次，学校组织卫生大扫除，我和一个同学被安排打扫教室，面对外面大好春光，我竟昧着良心对那个同学说我生病了，需要她帮我扫一下，那个同学二话没说就答应了。我在外面玩的痛痛快快后走进教室时，发现老师在对她训斥。原来她先帮我打扫好了卫生。而自己的区域却未来得及打扫，不知为什么，当时一种负罪的念头让我愧疚不已，当孔爷爷的“己所不欲，勿施于人”映入眼帘时，如一只利剑深深刺痛了我的心脏，是啊，自己都不愿承受的事情，为什么要强加在别人身上呢？如果那样，我和那些自私自利的小人又有社么么区别呢？感谢您，孔爷爷，是您给我的人生上了生动的一课，终身受用的一课。

其实，孔爷爷，您教给我的何止这些呢？“三人行，必有我师焉”，让我学会了选择朋友，“不耻下问”让我攻克更多难题，学习更上一层楼，“君子成人之美，不成人之恶”让我学会了怎样做一个君子……孔爷爷，您的闪光思想照亮了您的子孙后代的茫茫路途，指引着他们的衣食住行，您的一言一语都是我们人生的课堂。孔爷爷，看到这些，您一定感到很欣慰吧。

孔子作文600字篇13

从古至今，伟大的教育家、思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方圣人：孔子。

孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，是我国伟大的思想家教育家，号称弟子三千。关于他的故事可太多太多！所以我们今天就来谈一谈：我心中的孔子！

首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师。大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩。这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学！但是这还不够深刻，因为孔子还是一个终身好学，终身求索的人。孔子说：“五十有无三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩！”从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，让我们来算一算，孔子一生中百分之八十都在学习！“活到老学到老”。这句话在孔子身上得到了完美的体现！

第二，我认为孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。以礼治国。为了国家、他可以“毁三都”、为了国家，他可以亲自领兵。但是鲁国的君上却为了自己的利益，而将孔子赶出鲁国，不过，孔子并未放弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没有放弃，走到哪讲到哪。有几次差点丢掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。也许真正的大无畏，不仅是在战斗中“不怕死”的烈士，更是为了教育不畏惧一切困难的老师们！

第三，我认为孔子还是一个很有战略思想的人。己丑年的时候有一部电影很火，叫做《孔子》，其中有一个片段，是这样的：齐想借用会盟来刺杀鲁国君上，以为孔子早就料到这一招，出动了五百乘兵车，但在实施过程中却出现了问题，兵车并未出动。不过，孔子早有准备，会盟开始，齐国动用五百乘战车，而鲁国竟然也有五百乘战车。齐国见此情形，只好收兵。讲到这，有朋友会问了，鲁国的战车是从哪来的呢？哈哈！五百乘战车子虚乌有因为他们站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛车，后面拉上扫把，一跑起来、烟雾弥漫。这样便形成了“五百乘战车”的壮观景象！孔子的战略就是这样：兵以正和，以奇胜！

这就是我心中的孔子，这也就是孔子。爱人、爱己。正像它的先师子产大夫说的那样：“苟利国家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远。”孔子不愧为真君子！他的弟子遍天下，也把仁、义、礼、智、信，传遍了天下！

孔子作文600字篇14

敬爱的孔子老先生：

你好！

我是一名中学生，同样为您的崇拜者。从我记忆开始，身边的人就会常常聊起到您。您也是我第一个知道的鸣人、古人，所以我拿您视为我的偶像！

今天我怀着激动的心情，并非常冒昧的给您写下这封信，想表达一下我对您的敬仰之情。并且我们都是山东老乡，虽然年龄与辈分像隔着千山万水，但还是想借此信深切的问候您一下。并且有很多问题想问您，如果问得不好，请您不要见笑。鄙人才疏学浅。

孔子老先生，您当年的教育方法是怎样的呢？您是如何培养出七十二贤人的呢？您又是如何做到名垂千古的呢？如今的教育方法，就是“题海战术”（比股市步行翻越千山万岭都难），“以分为主”（只看成绩，不看能力）。出于这种教育下的我们，不上学的、退学的甚至自杀的有很多。所以真想知道您使用什么教育方法的，使得一个不上的、一个自杀的都没有。再看看如今的培养人才，贤人吧！故所谓是，培养书呆子了（没有一点办事能力）。而你当时处于科技不好的情况下培养的贤人们，能文能武，有智有谋。每个人的能力都很强，真想知道您是怎么培养的呢！至于您的名垂千古嘛！我已经有点儿知道是为什么了。一是您是独特的教学方法。二是您能培养出七十二贤人。三嘛！我想应该是因为《论语》吧！

说到《论语》嘛！我现在已经着手于此书了。其实几年前，我就买着本书了。当时买回来《论语》的时候，我只是翻了翻就放到书柜里了，这一方就是两年。书上现在已经落了一层层的灰了，当我现在再拿起这本书，才发现我原来真是对不起您了呢！也对不起《论语》了呢什么“知之为知之，不知为不知，是知也。”“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣。”……都给我们这些学生讲了许多大道理呢！虽然每则仅有十几个字，但是都是能让我们牢记在心，启迪我们心灵的大道理。如果我早早就读了这本书，现在估计也成了个小贤才了呢！

圣人是指什么？指的就是能启化人类心灵，启化国家的人。您不就是这么一个人吗？所以在21世纪的如今大家都称您为“孔圣人”。都以您为中国的骄傲、世界的榜样！

今天我怀着敬仰之心并非常冒昧的写下这封信，不知道您是否能收到这封跨了几千年的信，希望您能收到我这个以您为榜样的当今中学生的信，也希望您能给我回信。

敬祝永圣！

一个以您为榜样的年轻人至上

孔子作文600字篇15

孔子老爷爷您好：

我是九零后的孩子，我以前是一个很不懂事的孩子但是我在三年级看了您的着作《论语》知道了许多道理我才发现自己的错误但是我看不懂您的作品您的作品是那么的复杂是那么的难懂。

一直到四年级我才知道您作品的一部分意义我就在想您为什么会写这么难懂的作品呢？我还以为您是有什么问题呢至到我知道你的作品一大部分后才知道您的道理原来您的作品是有意义的而且还非常有哲理的。

我在看了您的一生后对您更是佩服你原来是殷朝的后代也是儒家学派的创始人《论语》是你平生的事迹。

我还知道您平生是一个很懂饭食的人您是一个长寿的人您对生活是很苛刻的您有有食不厌，脍不厌细、臭恶不食，割不正食……等等的良好习惯之所以有好的习惯才会有身体好。

我就要求自己要学习您的作风当天我就做了。

我越来越喜欢您的作品了我很喜欢您的《论语》我这的就连妈妈叫我吃饭我都没听见，妈妈就生气了就不许我看了把我的书撕了我就哭了起来。

我到书店去看到您的书后就买了下来以后就天天读您的书。您的书是我成长的重要之一是我看过最好的是最有说服力的我的记忆里《论语》就是我的生命、就是我的在生者、就是我的神……

我希望您的作品一直流传下去让我们后者知道自己的对与错知道生命该做什么不该做让我们知道自己的品德是好与环。

知道自己是什么的性情有则改之无则嘉勉

祝您：事事顺心天天开心永远活在人们心中。

孔子作文600字篇16

尊敬的孔老先生：

这是两千年后的学生给您写的信。

您就是那黑夜里最璀璨的明星，那九州五岳永不熄灭的火焰，照耀着炎黄子孙、华夏儿女前进的道路，引领着我们感悟那简单而又深邃的道理：“仁”不代表“（软）弱”。

记得初涉文科，“唯仁者能爱人，能恶人”便是我与你的第一次邂逅，简短的九个字，却使我明白了：唯有仁者，才能正确诠释爱与恨。从此，《论语》这本古朴的线装书便将我与您的心融合在一起。它既是我与您缘分的起点，也是我精神上不可获缺的食粮。我视它为良师益友，伴随我成长，从而让我在人生的旅途上辨明方向与是非。从《论语》中不难看出，您把“仁”作为最高道德原则、道德标准和道德境界。然而，在当今社会，随着人们思想的变化，人性的本能似乎扭曲了：善良、仁爱，与沧海桑田一般，发生着翻天覆地的变化。“仁”的本质被这些人丑化，有人将它与“（软）弱”并提，把“仁者”视为“弱者”，更有胜者视其为“愚者”。正义被蔑视，冷漠似乎是生存之道。“仁”真的是软弱的表现吗？答曰：非也。我认为“仁者”富有责任感，更有迎难而上之勇。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”是您对“仁”的升华：为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背道德准则的事，而必要之时，要不惜牺牲自己，付出一切代价来成就一番事业。这一近乎严苛的要求将“仁”与“弱”的相异之处显露无遗。

“弱”只是胆怯之人的借口，我认为其也可视为“不仁者”冠冕堂皇的“理由”。那如何做到“仁”呢？颜渊曾经请教过您。您是这样回答：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己而由人乎哉？”可见您想教导我们：实践“仁”之道，完全得靠自己。如今，“仁”这颗洁白无瑕、光彩夺目的珍珠渐渐黯淡无光，社会即将失去真挚的爱，人们将怅然若失地过着每一天。但是，即然认识到错误，就要痛改前非。在此，我代表所有90后向您立誓：我们将重拾“仁”之道，将“仁”的思想发扬光大，并脉脉相承。

孔老先生，感谢您，让我明白了这简单而又深邃的道理，也感谢您让我的生命又拥有了最恒久的动力———传承。

此致

敬礼！

福清宏路中学初一:谢炜铮

孔子作文600字篇17

尊敬的孔老先生：

这是两千年后的学生给您写的信。

孔老先生，感谢您，让我明白了这简单而又深邃的道理，也感谢您让我的生命又拥有了最恒久的动力——传承。

此致

敬礼！

孔子作文600字篇18

孔子，伟大的思想家，教育家，他三岁是父亲离世，十七岁时母亲又离开人间，但他没有失去信心，而是努力造就自己，凭着他受到的教育，开办私塾，把自己学到的和积累的知识教给他的学生，被他所教育过的学生大多都是平民家，而他免费教育他们，让他们也能有出人头地的一天。

孔子的品行优良，他根据学生的性格来不同的教育他们，“三人行，必有我师焉”体现了他的谦虚；"学而不思则罔，思而不学则殆“展现了他教育学生的方法。

不只是中国，其他国家的人也了解孔子不少，他一生教过多达三千名学生，而着名的就有七十几个个，他是多么无私。在国外，还创办了许多孔子教育学校，这说明孔子对其他国家的影响也很大，他是多么伟大。他55岁时率弟子一起周游其他列国，把自己的教学方法介绍给其他列国，可是他们一行人在周游过程中多次被困遇险。

孔子把“任”和“义”视为道德的原则，“仁”可以将它理解为对人的关心，"义"则是道德，他讲求学生道德好，对他人关心关爱，他的学生把他说的名言名句记录下来，流传至今，这些育人的方法值得我们学习，值得老师学习。

孔子只是一个普普通通的人，但他用自己的行动使他成为了风靡全球的伟大的思想家，教育家。他在中国历重重的画上了一笔，在许多人的心上画上了一笔。

孔子作文600字篇19

敬爱的孔子，你是我国古代杰出的一位教育家，你创建了儒家学派，并和弟子记录了《论语》这部书真是了不起呀！

2500多年前，你好学，博览，广交而著称。

我从来没见过你的样子，这时，仿佛看见了一个好学，博览的身影。你也是一根蜡烛照亮了学生，燃烧了自己。

你的博学多识来自好学，你年幼时好奇心强喜欢看这看那，遇到不会的问题，就虚心请教，无论是老人或孩子都是如此，从无一点骄傲。

有一次，你去学琴，老师让你反复练习你给老师弹时，老师说不行，你只好继续去弹继续练习，但是你并无任何抱怨，弹断了一根又一根琴弦，老师说可以了，但你继续练习因为你觉得这首曲子还没熟练，等熟练以后，不知弹断了多少琴弦。

你正在看书，一位农民跑来问你如何种好园子你不知道就是不知道说：“这点我还不如老园丁呢，你去问老园丁吧！”，没有一点虚伪，这就是实事求是。

孔子，正是你这些优良的好习惯，好品质，使你走向成功，你创建的儒家和弟子一起编写的《论语》记录了你光辉的一生。你总是不懂就问，从来不会不懂装懂，如今我们也要学习你这些优良品质不懂就问正可谓三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。

孔子作文600字篇20

一

经过几个礼拜的折腾，阿丘终于取得了他的“公民卡”，第一次没有在警察“护送”下回家来了，因为他有身份了――身份万岁。

“取到了？”我看着他空空的身后，有点不习惯。

“取到了。”他吁了口气，“为了证明我是谁，他们从周平王二十一年我下土那天一直查到我如何在三岁那年磕掉了一颗牙，就是不相信我这个大活人。”

“那都核实了吗？”

“一半吧，另一半没法取得一致。他们说虽然我是圣人，却令他们很头痛。”

“这也难怪，连我都不知道你是怎么来的。对了，我刚才给你订购了一架古琴，下午送来。”

“谢谢你！”阿丘眼睛一亮。

二

有了公民卡后，阿丘经常外出，很快聚了一班琴友。因为他像貌古拙，初识他的人首先称他孔子，然后叫他仲尼，最后叫他阿丘。每天手机一响，他便边听手机边挟琴往外冲：“有朋自远方邀琴，不亦乐乎。”

忽一日来一神秘电话，阿丘与之长谈了半日，手机没电，抽了我的电池继续长谈。之后数日里外奔波，夜间回来又琴音不断。过了一段时间，我才知道（网上新闻）有出资方赞助他举办个人音乐会。

音乐会空前成功。出资方又策划了十城市巡回演出，轰动全国。上至城市论坛，下至街头巷尾无不在谈孔丘的音乐会。

数月之后，阿丘载誉归来，累得脱了人形。

未等阿丘恢复元气，警察叔叔来了。

“孔丘涉嫌偷税漏税案件，现予以拘留。”

此事立即轰动全国，各大报刊第二天纷纷登出《调查孔丘》、《仲尼密案》、《不得不说的话：孔府内幕》等等连载，仿佛都是二千年前准备好了，就等着阿丘犯事这一天。

阿丘只求我捎去古琴，说：“三个月不吃肉没关系，琴是不能不弹的。”

我很快也出了名，一出门就会有狗仔队跟踪，他们似乎坚定不移地相信我迟早会与某位黑道人物碰头，然后摇身一变成为此事件之幕后黑手。可惜我长年在室内工作，手白得很。

三周后真相大白，一切错误都在出资方――一个疯狂敛财的团伙。各大报刊的连载戛然而止。

三

此后文坛、乐坛的人马就很少来拜访阿丘。寂寞的屋子仿佛成了一个古战场遗址。

阿丘时则弹琴，时则上网，每日学学古今异义词，喝喝孔府家酒，不亦乐乎。

一日，文坛新秀、美女作家颜如玉登门造访。此女以《东周宝贝》一举成名，声称以身体写作，可惜自身没什么卖点，只好借尸还魂，以古人的身体写作可以算是后美女作家了。

她在门外便开始鼓掌，盛赞琴音之优雅，夫子之超凡脱俗，不料那是我的电脑游戏的背景音乐，而阿丘正在上厕所。

相互介绍后，她请求孔夫子奏一曲《广陵散》，阿丘说没兴致，请回吧。颜如玉说今天专程来与先生探讨某些当代文学理论，阿丘说我普通话尚不过关，请回吧。颜如玉说：“先生曾曰惟小人与女子难养，我对此十分反感……”阿丘说请回吧。颜如玉说先生假仁假义，实不配为圣人，阿丘说：“请――”

半月后，文坛新秀出书，书名曰《我与孔子彻夜长谈》，作者颜如玉。又掀畅销神话，从略。

一日，手机上有条短信息：

孔子和弟子颜回野外露营，搭帐而宿。夜半，孔子推醒颜回，说：

“观此星空，有何感？”

颜回答曰：“我看到星空壮阔，粼波闪烁，令人感到自身的渺小，宇宙的无限，生命的短暂，历史的漫长；而且，天气也很冷。”

孔子说：“笨蛋，我们的帐篷被偷了。”

孔子作文600字篇21

尊敬的孔子先生：

您好!

我是一位普通的初中生，相貌平平，架着一副黑框眼镜。我处于二十一世纪，与您相隔那么久。虽然如此，您在我心目中的地位还是超过了那些歌星、影星，虽然您已经离我们远去，但《论语》一书给了我们谆谆教诲，使我感触无限……我十分欣赏您对于为人处事等方面的认识。

“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”中，叫我理解最深的是：“信”和“孝”。信——我们待人处事应该诚实不欺，言行一致，说到做到，不可以满口谎言，答应别人的事又不做的到。只要坚持做到“信”，就可以取得他人的信任，受到人们的尊重。当权掌事的人如果讲信用，做到实事无妄，百姓也会以真情相待，拥戴当权者。

孝——孝是一个广泛的话题，在日常生活中，我们不光要懂事，不惹父母生气，更重要的是要尊重长辈，绝对不可以做出没有礼貌的事，有什么是子女要尽量顺从父母，如果父母真有什么不对，儿女要婉言相劝，力求其改正，并非绝对服从，这些思想就是道德文明的体现。以上两方面是我由您的观点而得到的思考，在此，我将它冒昧直言，请您看看我的理解是否正确!在现在这个时代，有很多人已经失去了您的这些学习精神，您多才多艺，博学多识，热爱学习，却依旧那么的谦逊，而二十一世纪的新一代们，有很多都游手好闲，不学无术，只知索取，却还是恶习不改。我个人有时也会有懒惰之心，这才致使学习成绩下降许多，我真该向您好好学习学习。从“三人行，必有我师焉。

”这句话中就足以看出您的谦虚好学的精神!让我同样佩服的是您那颗有理想，有抱负的心。《论语》中说过：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”您把实现"仁”的理想看做自己的使命，一生为此努力，以宽待人。您知道实现梦想的路途艰辛又遥远，担任然不曾放弃;在您完成使命的过程中，一定有人不理解，有人看不惯，可是，您看啊!现在，世人都在传颂您所创下的儒家经典，世人无不以崇敬之心来看待您和您身上所俱有的精神。

这一切的一切，不正是您宽广的胸怀和坚强的一直所带来的吗?我想学做一个有内涵的人，就像您一样，很有个人修养。您曾说过：“君子有三戒，少之时血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”这话就告诉了我们有涵养的前提——要时刻小心，要有真正的智慧，不可总是冲动行事，“血气”是人一生中，三个阶段都需要修炼。您还总会去自我反省，发现自己的不足来改正，使自己更强!我想对您说的话真是太多了，三天三夜也未必说得完，在此，我只能略说一二，让您看到我此刻的心情。

教给后代的何止是这几点呢?我虽然未曾与您谋面，但透过您的精神，我仿佛看到了您深邃的，充满求知欲望的双眸和您那高达坚实的背影……祝您的精神永世流传，万古留香!

二十一世纪的中学生

0己亥年5月14日

孔子作文600字篇22

我读了一本《孔子》的书。书中讲了孔子对礼的赞颂，我读后深受教育，我们都应该做懂礼仪的人。

孔子是我国古代的大思想家。他说“礼仪之帮，不可不知礼。”他又说：“导之以德，齐之以礼。”孔子要人们“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动。”孔子是非常重视“礼”的，他主张用礼仪来引导大家的行为。我读完这本书，很有感想，我觉得我们都应该来学习孔子，做有礼仪的人，做有道德的人。

有的人做事很不懂礼貌，会给别人带来伤害;有的人很粗鲁，心里没有礼仪来约束，就做出很多错事来。我有的时候看到公共汽车站人们有秩序地排队等车，心里就感觉特别舒服。在地铁站里，人特别多，当列车开过来时，大家都自觉地站在门两侧等着上车，没有人指挥，人们却做得很好。这不就是文明礼仪的表现吗?妈妈常带我去朝阳公园玩，在公园的的绿地外面立着牌子，上写“游人止步”，“禁止踩踏”。可是总会有人站在绿油油的草地上，不是照相就是乱跑，这种行为多可耻!他们不讲文明，他们应该多学习，纠正错误。生活中有太多的“止步”考验着你和我，考验着我们大家，看我们能不能约束自己的行为。

我们的国家被称为“礼仪之邦”那我们都应该行动起来，知礼仪讲道德，像爱护眼睛一样，爱护我们身边的一草一木。从自己做起，从小事情做起。

《孔子》这本书告诉了我做人的道理，文明礼仪不是小事，孔子说：“不学礼，无以立。”让我们都来行动吧，让我们都来做文明礼仪的标兵。

孔子作文600字篇23

一天，我正在家看自己喜欢的电视剧，这时，门外传来了一阵有节奏的敲门声“咚咚咚，咚咚咚。”我高声的问了一句：“谁呀？”“本人姓孔名丘仲尼，自称孔子。”我一听十分惊讶。

开门一看，果然是一个身高九尺，大耳垂肩，穿衣古朴的这样一个人，和历史书上说的一模一样。我赶紧把孔子邀请进了家门，只见孔子迈着正规的四方步，走到了客厅中央，先向我深深地鞠了一躬，之后，又用学者的语气说：“之乎者也，现在是什么时代了？”我说：“现在已经是21世纪了。不再是以前的春秋时期了。”“哦！原来是这样。”孔子听了频频点头。家中来了这样的客人，当然要好好接待一下。我连忙让孔子坐下，打开电视让孔子自己先看着，我则去洗个苹果，刚让他看上不久，只听见“啊！”的一声，我连忙跑过去，只见孔子坐在了地上，有失以往的尊严，长着大嘴，对我喊道：“这是不是怪兽？”说着，就举着椅子要砸它，我连忙制止了，不然以后我们家就看不上电视了。我连忙对孔子说：“这不是什么怪兽，只是汽车，现在科技进步了！”他一听，也把悬着的心放了下来，一会又听见他叫道：“这是什么鸟，怎么飞的声音这么大？”我一看，又向他解释道：“这是飞机，现在人们为了省时间，原来从河北到云南要好几个月，而现在乘坐飞机几个小时就到了。”“那个在水里游的怪鱼是什么？”孔子又问道。我一看，笑了：“这是轮船，专门在海上运行。”

孔子听了，长叹一声，“唉！我以为我懂得很多了，呜呼！哀哉！可现在这大千世界，无奇不有，寡人落后了。唉！说罢，便转身离去。

孔子作文600字篇24

朋友，你知道孔子吗?你了解孔子吗?他离我们有多远?如果你不知道，那么就由我来给你做个简要介绍吧。其实我知道的就那么一点点而已。

孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，是中国历史上的春秋末期的人，距今已有两千五百多年了。今天我们很多人连自己父亲的爷爷是谁都不知道，又怎么会知道两千五百年前的孔子呢?所以孔子离我们的确很远很远了。

可是你想过吗?其实孔子离我们也很近。近到如空气一般，时刻就在我们身边，却往往感觉不到他的存在。

比如：当你外出旅游参观景点时，常常会看到孔子说过的话被刻在石碑上;当你读书时，看到的内容里，孔子的话一遍又一遍地在被人们引用。有些话好多人都在说，最后竟不知那是谁说的了。比如“性相近，习相远也”，我原以为那不是《三字经》里的一句话吗?读了《论语》才知道原来是孔子说的呀!

每当看到班上有些人，他们自己一点也受不了别人的欺负，却时不时的欺侮别人的时候，我就会想到“子曰：己所不欲，勿施于人。”而孔子的另一句话“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”则让我明白：我绝不能像他们那样去欺负弱小。

每当我满心疑惑却又不好意思去请教别人的时候，就会想到“子曰：敏而好学，不耻下问。”便会勇敢地往前走去。

每当别人嘲笑我的梦想的时候，我就会想到“子曰：三军可夺志也，匹夫不可夺志也。”

每当我玩心爆棚的时候，脑中便闪过“子曰：温故而知新可以为师矣。”“子曰：学而时习之，不亦说乎?”便会欣然捧起书本……

每当我遇到挫折，心怀怨恨的时候，就会想到“子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”便会放下怨念，坦然面对。

有时候，看到有些人明明自己有了过错，却不知悔改，甚至把责任推给别人。我真的很想告诉他：“子曰：‘德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。’”莫非孔子有“千年眼”?他似乎能穿越时空，看到千年后的世界。难怪人们尊他为“圣人”。

《论语》不仅告诉我们如何对待学习，也教会了我们做事做人，甚至让我们懂得了交友之道。真的要感谢神奇的汉字，感谢伟大的《论语》，让我们认识了这样一位伟大的先贤。

如今“孔子学院”已经遍布世界各地，许多的外国人都在学习孔子，研究孔子。我们有什么理由不去亲近孔子呢?

孔子作文600字篇25

我很希望到国外去，我们这里的许多人都出国淘金，我的爸爸妈妈也希望我将来能够出国留学，我姐姐则崇拜那些韩国日本的明星，她应该就属于“哈韩哈日族”吧。总之，在我心中，五千年的悠久历史似乎成为了祖国前进的巨大负担，它使我们接受所谓的“素质教育”，使我们要背大段大段的文言文，接受题海战术，扼杀了我们的想象力，束缚了我们的思想。

但是，上午从报纸上看到了一篇文章，却使我大为惊讶。文章中说：现在有越来越多的外国人对中国的文化历史产生了巨大的兴趣，现在全世界有80多所孔子学校，专门用以学习研究孔子思想。而世界足联主席布拉特在闲暇之余，很喜欢琢磨老子的《道德经》，葡萄牙队主教练斯科拉里在备战世界杯时正看孙武的《孙子兵法》……惊讶之后，便是一番愧疚。自己的文化啊，曾经被我看的一文不值，早就不放在眼里了，而那些钞票比我们多得多的老外却把他们视为珍宝。我想这不仅仅体现了中国的国际地位的提高，更体现了中国文化的博大精深。现在回想起孔子的论语十则，觉得那短短的十句话确实充满了生活的哲理，体现了先祖们的智慧。可是，现在像我这样的人已不在少数，他们会醒悟吗？班上的每节早读课，读英语的比比皆是，除非语文老师要检查背诵，要不，念语文的则寥寥无几，大家都说语文太古板了，而且英语的学习任务也确实很重。书店里热销的也都是一些管理营销方面的书，或者一两本网上速成的小说，五千年的灿烂文化输给了三百年的工业发展，为什么呢？

有些人认为传统就是落后，有些人认为gdp能代表一切，他们都错了。传统并不代表落后，一些传统陋习确实应该让它尘封，而一些优良传统则需要我们的继承与发扬，gdp只能代表这个国家的贫或富，而人文素养则体现了一个民族的精神境界，对于外来文化，我们不能照单全收，也不能全部否定，而应该执行拿来主义，我们要保护我们的文化，保护我们的人文，不能让这物欲横流的世界模糊了孔子的脸庞。

孔子作文600字篇26

暑假里看了几本书，其中一本是《孔子的智慧》。孔子是一个教育家、思想家，也算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。他一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活。孔子的历史地位，以朱熹对他崇拜的话来说，叫“天不生孔子，万古如长夜”。孔子“人能弘道、非道弘人”，“躬自厚而薄责于人”的生存智慧里，一以贯之的为“和”字：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”

这对于生存问题远未成为昨日话题的当代人类，有效地整合人与自然、人与社会、人与人之间价值的激烈冲突，并最终促进世界的和谐与进步，无疑具有十分重要的现实价值。全世界诺贝尔奖获得者在巴黎开会后，发表宣言说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头两千五百。

孔子作文600字篇27

时光匆匆，转眼间几千年历史夹带着几丝颠沛的流离滚滚而来，微风袭面，思绪飘回千年之前。

当时是，孔年少，岁值暮年，壮心不已，巧用牛车之计勇吓齐国数百兵车。望鲁君惜才重士并委以重用，然鲁君怯弱，三桓趁机以玉决赠之。

孔，心灰意冷，单车别乡，游历列国，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”传到说教之坚，感化世人之难。无言以表。

“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”终一日，天下大乱，鲁国危在旦夕，三桓悔增玉决以遣孔。但碍于情理，未请孔，乃请孔之弟子冉秋归国以壮士威，齐军大败。

数年后，三桓将死，痛悔年少以遣孔之错。望孔归来。派其儿以玉环赠于孔，孔谅之，归于鲁。发展其学说，造福黎民苍生无数。

时至今日，儒学依旧影响后世，不只中国，世界各国都热爱孔子，尊崇儒学，作为儒学之源的中国，我们更应该发展儒学。

孔子作文600字篇28

没有一个时代不在讨论研究着孔子，就仿佛是一个人印证了那句话“死去何所道，托体同山阿”。

或许我们会一直对孔子的事迹有着两种目光，或褒或贬。无所谓外界的评论，实实在在的是孔子影响了一代又一代的人。

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，汉族。英文孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界文化名人。

无论是孔子还是孔丘更或者是可谓是家喻户晓了。

当孔子穿梭于个个时代，被赋予了不同的意义。他不仅和儒学息息相关，在思想或者文化，甚至包括他的政治思想，在那个时代里丝毫没有被受到重视。这不是他的错，儒家思想终究适应不了春秋时期的统治阶级。那个时期，孔子被落寞在所难免。

但是，伟大的孔子似乎又印证了一句话“是金子总会发光的”

孔子的儒学从春秋时期的应运而生到战国时期已经成为巍然大宗，再到秦朝，秦始皇的焚书坑儒，让儒学遭受严重打击。西汉时期在逐渐复苏，到了汉武帝时期已然成为正统思想。从此以后一路繁荣确立了正统地位……

这一思想在孔子在孔子逝世千年之后，仍然为我们现在所用以德治国的思想所延续着。当江泽民同志在全国宣传部长会议上指出“以德治国“这四个字的时候，标志了现时代对孔子儒家思想吸收借鉴。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。孔子心中的“仁”就是要做到“己所不欲，勿施于人”。这是多么进步而令人折服的思想。无数的人，无论是政治家还是思想家，更或者教育家都孜孜不倦的研究者孔子的思想学术。

孔子主张学习的知识大体上有两个方面：一是从学习古代文献和典章制度方面得来的知识，这可以说是历史知识；二是从现实生活方面得到的知识，这可以说是现实的知识。

孔子怎么会想到自己在那时不受重用的思想成为了各界研究的经典。

无论如何站在孔子的角度学习和研究都似乎是站在了巨人的肩膀上，纵然我们知道孔子的思想不可避免的存在着一些不足之处，例如：他主要是注重观察而不大注重实践，特别轻视生产实践。这或许就是所谓的时代的缺陷性。但是这不会影响到孔子在这个中华民族，乃至在整个世界的影响年，诺贝尔奖的获得者曾经向世界提出“学孔子”。可见在整个世界里，孔子的地位不可忽视。

我们是新时代的栋梁，历史的磨练中仍然熠熠生辉的孔子思想不该在我们这个高科技化的时代里被落寞。我们作为高中生应该辩证的吸收孔子的思想。取其精华，去其糟粕或许就是我们这个时代人的任务了。

孔子作文600字篇29

尊敬的孔爷爷：

如果我是一位诗人，我就要写出一首长诗来描绘您对写作的付出。如果我是一位画家，我就要画出一幅美丽的彩图来描绘您写作时的活力。如果我是一位雕刻家，我就要在玉石上模拟出您伟大的画像。

但我什么都不是!我只能用我自己贫乏的文字来描写您对祖国付出。您和您的弟子记录了一部书，看了这部书，让我明白了学习的重要性，能让我从中学到勤奋自勉、谦虚进取、机敏好学、加强修养。所以我感谢您与您的弟子记录下的一部书——《论语》。我在这部书中学到了有谈学习方法的、学习态度的、修身做人的。

我在学习《论语》十则中学到了：“温故知新，可以为师矣。”您的这句话让我深有感悟。虽然您与我们二十一世纪隔得很远，不能亲口对我们说，但您通过这句话告诉我们，时时复习学过的知识，可以得到一种新的理解与体会，就凭此可以做老师了。因为我的理想是当一位博学多才的老师，所以时常温习旧知识。

我希望我的理想是可以实现的，但我需要对知识掌握扎实，并能灵活运用的，这样我才可以为人师表。还有您的一句话是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”看到贤人就应该想到向他看齐，看到不贤的人就应自我反省。在生活中，我看到不贤的人就自己注意有没有类似的缺点，如果有，我就会及时改正，补上自己不足的地方。

您说过“岁寒，然后只松柏之后凋也。”到一年最寒冷的季节时，才知道松柏是最后凋谢的。在这句话中借“松柏之后凋”比喻社会现象，体现了深刻的道理：在恶劣艰难的环境中，才能显出坚贞不屈的人格。我真希望您能够针对我的缺点给予帮助。

粗心是我的老毛病，每逢考试妈妈总是反复叮咛我：“要细心!要认真!”我却常常一进考场便忘得一干二净。我实在是痛恨我的粗心。在六年级的时候，我们班主任肖老师对我说：“你平时数学成绩挺稳定的，基础也蛮扎实的，这次数学竞赛就让你去吧!”我是又高兴又害怕。比赛那天，一开始我就告诫自己要细心，可解题一入迷就什么也不知道了……完卷后我就检查，不知道重复了多少遍，就是没有“查”出一道做错的题来。

我得意地想：这回拿不到冠军，少说也是个亚军吧!十几位老师当场改卷，没等该下来我早泄气了。加号看作乘号，千克于克没互化，结果……我难过极了。孔爷爷，我希望您帮助我与粗心这个“敌人”永别。还有，我现在在班集体中当了班长，多少我管不住他们，他们天天都在教室中吵吵闹闹，成绩也不好，我总是很苦恼。

孔爷爷，希望您能教我一些方法，怎样管好这个班级，怎样让我们班成绩提高。我想我也只有从您留给我们的精神财富——《论语》中体会吧!

调皮的90后

孔子作文600字篇30

一个是道德的自我满足，一个是精神的自我救赎。孔子与冉阿让，两个时代，两种背景，唯一的共同点是，都在挣扎。

我越走近孔子，越觉察出他的可爱，就越感觉出他的悲哀。

他生活在一个礼崩乐坏的时代，但他追求着，想建设出一个礼治社会。

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

“君君，臣臣，父父，子子。”

在这样一个社会中，人人安居乐业，按照自己的本分行事，也按照自己的等级索取。

孔子不是没有得到过赏识，不是没有当过大官，不是没有做过大事。他曾发动“堕三都”，拆除鲁国三公封地的城墙，削弱大夫势力，这一招既快也狠。可惜，三公的势力，并不是拆几座城墙就能瓦解的。国君弱，没有兵力，没有亲信，能怎么办？鲁定公难道不想回归于礼？只是你处于弱方，想回到上面去，想掌权，谈何容易。“堕三都”最终失败。

孔子也曾愤怒，也曾痛心，也曾大骂：“觚不觚，觚哉！觚哉！”“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”他也曾迷茫，也曾无奈，也曾哀叹：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”“天下有道，丘不与易也。”他曾说：“天下有道则见，无道则隐。”我想，这是他说过的话中，唯一一句他没能做到的。

可是那又有什么办法呢？他对周礼的喜爱与推崇，他对礼治社会的追求与向往，已经超过了理想而成为一种信仰了。孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。”他就是这么自信。选择礼，就国泰民安，传至万世；不选择礼，不出十世必失天下。

有人说，孔子看到了他同时代的人所看不到的东西，他看到了社会发展的趋向，也正因此，他力图改变。他本可以退隐，社会的兴衰更替与他并无关系，统治阶级的权力争斗更不能影响他的衣食住行，可他说：“君子疾没世而名不称焉。”怎么能像白白活了一遭似的，空看着社会混乱、硝烟四起而无所作为？

但是，知其不可而为之，从一开始，就注定是个悲剧。

隐士们也都有过人的智慧与才华。他们都不愿出仕，过着平凡却安定的生活，嘲笑孔子，贬低孔子。“孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”即便追上了，又说些什么好？“我并非德行衰微”“和我一起周游求仕吧”？见解与主张不同，说些什么好？倒不如没能追上，没能说上话，留下些缺憾与空白，以后想起来，不至于太生硬直白。“莫己知也，斯己而已矣。”荷篑者一句告诫，说出了许多隐士的心声吧。怎么会不理解你的苦心，只是可怜你白白操劳，不过谁都知道，你的倔脾气，九头牛也拉不回来。这一声声劝诫，是否也能算作“知其不可而为之”？

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

子贡说得对。“子钓而不纲，弋不射宿。”不是不杀生，只是有选择地杀生。不违背人的本性，也不违背对生灵的怜爱之心，所以不忧。追求礼，而且完全相信这一理念的正确性，同时也明白它行不通，却坚定地去做，所以不惑。在前行的路上，已经知道了结果，连失败也不害怕，武力、饥饿都不能威胁到他，所以不惧。

但子贡又完全错了。理想不能实现，礼崩乐坏、战乱迭起，怎能不忧？明明正确，却不被世人认可接受，怎能不惑？眼见着周游列国十几年，社会没有一点变好的迹象，生命却将到尽头，怎能不惧？

孔子并非什么圣人，只不过有一个理想，只不过努力实现它，只不过终究没有实现，只不过一直没有放弃。

冉阿让到死前还问：“你原谅我了吗？”他不曾做过什么罪恶的事，这是真的，可他一生都在自我救赎。主教开启了他光明的、充满爱的全新生活，却把他拉入了悔恨的深渊，就像周公给了孔子完美的理想，却也导致了他一生的徒劳的奔波。

这是命运。

一生都在与自我对抗，孔子与冉阿让，挣扎了一生，企图接近根本不存在的完美人格，不可不谓悲哀。

然而，悲哀也是一种美。

孔子作文

说到孔子，他可是无人不知无人不晓，他是家喻户晓的大人物，儒家学派的创始人，还是一个伟大的思想家，受人们的崇敬，这不，我的家里就有一个陶制孔子像。

这个孔子像，全身通红，看上去身体修长，十分儒雅，加上孔子像脚下的台子，一支钢笔靠在像上，就如我靠在父亲身边一样，都是齐肩高。

这件孔子像，从远处望去，双手扬起，手掌交叉，放在胸前，像正在行教，又像在抚摸他的胡须。衣服的衣皱看上去特传神。脚下的小台，刻着一个优美的“孔子”，把陶像转过来，也可看到“曲阜”两个字。两只袖子宽大齐膝，应表现的是孔子的心胸宽广与知识渊博吧。

对于近看，那可是趣味多多了。把孔子像拿近一点看，孔子像头的皱纹，帩头及头发，无不细致，一摸头发处，凹凸感不亚于衣皱，真是做工精美。呀，在那陶制的脑袋上，仔仔细细地端详它的脸，感到有些像是笑得合不拢嘴了。是孔子爱笑吗，还是制造者为了表现孔子的乐观精神

往下看，就看到了孔子的胸部，我开始仔细的查看。唔恩？在靠近左腋下的地方，怎么会有一个类似于长条的东西呢？而右腋下却没有。真是怎么一回事？我百思不得其解，却忽然想起，我们在历史课本上看到一幅《孔子行教图》，身上就有这个长条子，听老师讲，这个长条子就是古时候的一个戒尺，孔子喜欢把它当宝剑一样挂在腰间，当双手交叉时，这戒尺就自然地被夹在腋下了。这戒尺也许是孔子这位老师能成就弟子三千、七十二贤人的秘诀吧！

我点了点头，又继续观察。孔子的袖子很宽，就算双手放在胸部，袖子看上去就像是到了膝盖。这也许就是人们常说的“宽袍大袖”吧。只见袖子上，有这么一圈像波浪似的花纹，十分好看，不知内一圈会不会有花纹呢？一看，我差点叫出声来，在孔子的宽袍大袖中，还有一层小袖子，这难道是当时的一种风俗吗？

看到了最下部分了。就在这个下中央，有个类似于腰带的下坠一样，用我的知识来解释，就是比较有身份的人穿戴的腰带。而这个裤子，看上去可能有点长，快把脚都盖住，这有些夸张吧。

呵呵，这孔子像，也许是我们家里最好的装饰品吧，不仅仅做工好，更容易让我想起我们的花园园丁——老师！孔子如此受到人们尊敬，还不是因为他的知识，这明明就是一个古代老师的风范。

我们尊重这位古代老师，也尊重现代的所有的老师，特别是现在辛勤培养我们的各位老师。

孔子作文

“当真实被唤醒，一切善与美都将复兴”，认识事物也是这样，有理有据地还原其真实的面貌，更有一种不同的力量。作者写孔子，并没有被历史的尘埃和圣人的光环所遮掩，而是尊重“孔子本人的想法”。尊重历史的真实，道出真孔子“像条无家可归的流浪狗”“活着的时候就是教书匠”，让我们看到了一个走下神坛的、有血有肉的孔子，打破了圣人即神的神话。因此，对我们喜爱、敬慕的人物，在写作时，其实并不需要去着力粉饰。刻意包装。大声颂扬，也可以尝试让他们“裸妆”出场。还原人物真实的本性。展现其独特的人格魅力。

什么叫“丧家狗”？“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫Homeless。

读《论语》，我的感受，两个字：孤独。孔子很孤独。现在，有人请他当心理医生，其实，他自己的心病都没人医。

在这本书中，我想告诉大家，孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么“内圣外王”。“若圣与仁，则吾岂敢”，这是明明白白写在《论语》里面的。子贡说，孔子是“天纵之将圣”，当即被孔子否认。读我的书，你会明白，为什么孔子不接受这个荣誉，而他的学生一定要给他戴上这顶帽子。

我宁愿尊重孔子本人的想法。

孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说。替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。这才是真相。

孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹。但遍干诸侯，一无所获，最后还是回到了他的出生地。他的晚年，年年伤心。丧子，哀麟，回死由亡，让他哭干了眼泪。他是死在自己的家中——然而，他却没有家。不管他的想法对与错，在他身上，我看到了知识分子的宿命。任何怀抱理想。在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。

真孔子是教书匠的祖师爷。

历代统治者给孔子的封号，全是属于追封。即现在说的追认。这些显赫的头衔。几乎全是假的，王、公、侯、圣，通通都是假的，真的只有一条，就是师。孔子在民间办学，培养新君子，教他们读古书，习古礼，然后去当官，当他认为的好官。他的学生。很多都当了官。后世的读书人。不管教人的还是被人教的，不管是准备当官的还是已经当了官的，都奉他为老师。中国古代的职业神，例称先某，比如耕田要奉先农，养蚕要奉先蚕，当木匠要尊鲁班。先师就是最早的老师。北京孔庙，隔壁是国子监。孔子是教书匠的祖师爷。这条是真的。他活着的时候就是教书匠。

孔子作文

坐在桌前，写《论语十则》读后感。拿着《论语》摇晃了半天，也感不出个头绪来。恍惚中似乎看见一缕魂儿头过纸背，飘荡在春秋战国和两三千年后的今天。

想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，费劲口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最后没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最后也没发财。就得了几束肉干，几片干鱼，很失败的样子。

说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的。

说他书教的好，似乎有点儿勉强。据观察，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。

“由，会女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”懂不懂？自己去想吧。

“三人行，必有我师焉。”走在路上大伙儿互相讨论学习吧。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”凭兴趣爱怎么学就怎么学吧。

学的怎么样，全靠一个“悟”字。悟好了，是老人家的功劳；悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，“我是老师我怕谁？”

后来要不是几个学生有出息，哭着喊着又是叩头又是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊？你说他书教的好，让他拿特级教师证出来看看！

教书不怎么样吧，说话也没什么水平。

那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，总算说了句有意思的话“逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高明。其实就在他不远处有一位老农也在说；“不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。”

从战国回来，也不敢把自己的感想写到作文本上，那不是找死吗？还是按照“四勿”原则，端端正正的写上：要抓紧分分秒秒时间，刻苦努力，向孔子学习。

学什么……忘了。

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